Проповедь священника храма Троицы Живоначальной в Серебряниках протоиерея Георгия Докукина на праздник Святой Троицы

Картинка 1 из 22

 

Песнь 8

Ирмос: На Синае объятая огнем и несгорающая купина явила Бога косноязычному и невнятно говорившему Моисею; а трех отроков приверженность к Богу сделала в огне неопалимыми певцами: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все века (Исх. 3:20).

Когда живительное сильное дыхание всесвятого Духа свыше шумно носилось над рыбаками в виде огненных языков, тогда они проповедали о великих делах Божиих: все творения, воспевайте Господа и превозносите во все века.

Не боясь устрашающего огня, как вступающие на неприкосновенную гору, придем и станем на горе Сионской, в городе живого Бога, взывая ныне с духоносными учениками: все творения, воспевайте Господа и превозносите во все века (Исх. 19:12; Евр. 12:18- 23).

Песнь 9

Ирмос: Мы величаем Тебя, не испытавшую тления в рождении и Премудрому Слову плоть даровавшую, Матерь безмужнюю, Деву Богородицу, вместилище Невместимого, обитание необъятного Твоего Создателя.

Пылающий духом, строгий Илия, в древности радостно вознесшийся на пылающей огнем колеснице, предуказал этим ныне сошедшее на Апостолов дуновение, — будучи просвещены Которым, они открыли всем Троицу (4 Цар. 2:11).

Не по закону природы слышалась чудная проповедь учеников; ибо когда вещал благодатный голос Духа, народы, племена и языки слышали о великих делах Божиих, — учась познанию Троицы (Деян. 2:6-11).

Катавасия и Задостойник:

Радуйся, Матеродевственная Слава: всякая бо удобообращательная, благоглаголивая уста витийствовати не могут. Тебе бо пети достойно, изумевает же ум всяк Твое рождество разумети. Темже Тя согласно славим

Радуйся, Царица, слава матерей и дев. Самые искусные в красноречии уста не в состоянии достойно воспеть Тебя, и всякий ум недостаточен для понимания Твоего рождения (Христа). Поэтому мы согласно славим Тебя.

Главную особенность Богослужения в день Пятидесятницы составляет чтение с коленопреклонением особых молитв святителя Василия Великого. Эти молитвы читаются на вечерне, которая совершается сразу после литургии.

Приложение

Современный «дар языков»

В середине 20-го столетия в США возникло т. н. «харизматическое» движение, («харис» на греческом — «благодать.» задавшееся целью возродить в современном обществе благодатные дары, полученные апостолами в день Пятидесятницы и, в частности, «дар языков» — внезапно полученную способность говорить на другом языке. Примкнули к этому движению ряд баптистских и методистских церквей. «Харизматическое» движение можно было ожидать в протестантской среде, так как протестантство, не имея апостольской преемственности в священстве, лишено благодатной силы святых таинств, в которых подаются дары Святого Духа. Безблагодатные сектантские молитвенные собрания не могут дать христианину нужного духовного удовлетворения.

Харизматическое движение, обещая влить свежую духовную струю в жизнь протестантских церквей, стало популярным, и в скором времени в разных частях США начали возникать объединения «пятидесятников.» Затронуло это движение и некоторые церкви более традиционного направления. Сравнительно недавно общины пятидесятников стали возникать в Европе и в России.

Пятидесятники и подобные им «харизматики» пытаются искусственными (в сущности шаманскими) приемами вызвать в себе способность говорить на новом языке, чем они очень дорожат и гордятся. Однако, у них получается нечто очень уродливое и никакого отношения не имеющее к проявлениям благодатных даров в апостольское время.

О чудесном и подлинном даре языков, полученном апостолами в день схождения на них Духа Святого, повествуют начальные главы книги Деяний святых апостолов. О сути же и назначении дара языков пишет ап. Павел в 12–14 главах своего послания к Коринфянам.

Как мы уже говорили, дар языков был необходим апостолам для успешного распространения Евангелия. Получив способность говорить на языке того или иного народа, апостолы могли проповедовать этому народу, не тратя время на изучение нужного языка, благодаря чему Церковь Христова быстро распространилась. Как мы знаем из последующей церковной истории, этому дару суждено было просуществовать недолго. По мере того, как в разных странах появлялись местные христианские проповедники, отлично владеющие своим языком, нужда в сверхъестественном даре языков тоже стала уменьшаться. Так, во времена святого Ириня Линского, в середине 3-го века, дар языков упоминается как редкое явление.

Из послания ап. Павла к Коринфянам можно заключить, что именно в этой церкви дар языков был распространен более, чем в других церквах. Тогда дар языков был одним из духовных дарований, которое некоторые христиане получали после крещения и возложения апостольских рук. Не все коринфские христиане умели правильно обращаться с даром языков, и ап. Павел предостерегает их от злоупотребления им. Дело в том, что на молитвенных собраниях коринфские христиане начинали говорить на разных языках, когда в этом не было нужды. Очевидно, они это делали из тщеславия, чтобы превзойти один другого. Ап. Павел объясняет, что дар языков «нужен не для верующих, а для неверующих» — для привлечения их к вере.

Более того, дар языков имел еще отрицательное влияние на молитвенные собрания, когда им не вовремя пользовались. Когда, например, во время богослужения несколько человек одновременно начинали говорить на разных наречиях, большинству присутствующих не понятных, то получался шум и терялось молитвенное настроение. Чтобы избежать несвоевременного употребления чудесно полученного дара говорить на новых языках, апостол Павел объясняет коринфянам, что дар языков есть самый меньший дар в ряду других, более нужных человеку духовных дарований. Коринфские христиане правильнее поступят, если вместо дара языков будут просить Бога обогатить их верой, воздержанием, терпением, любовью, мудростью и другими нужными нравственными дарованиями.

Сравнивая дар языков апостольского времени с современным «языкоглаголанием,» надо признать между ними существенную разницу. В апостольское время христиане получали способность говорить на настоящем и на одном из существующих в то время языке. То была правильная, членораздельная человеческая речь, необходимая проповеднику. В противоположность подлинному дару языков апостольских времен, современное «говорение на языках» пятидесятников есть просто набор несвязных и бессмысленных звуков, принимающих формы то бормотания, то неистового выкрикивания. Этот факт пятидесятники и сами признают, объясняя, впрочем, что у них-де язык «райских жителей.» Однако, невозможно эти бессмысленные звуки признать за Божье чудо. Они— результат нервной возбужденности, впадения в транс и галлюцинации, граничащей с беснованием. Поэтому сектанты обнаруживают свое крайнее духовное невежество и даже кощунствуют, когда искусственно вызванную экзальтацию и нечленораздельные звуки приписывают Божьему вдохновению.

Вообще, стремление ко всяким острым ощущениям характерно для современного общества, увлекающегося буйной музыкой, возбуждающей злобные и эротические чувства, —общества, которое оправдывает половую распущенность, злоупотребляет возбуждающими веществами и наркотиками, увлекается фильмами, насыщенными ужасными преступлениями и всякими демоническими страшилищами. Все эти извращения являются признаками болезни современного общества.

Подобным образом и искание христианами восторга и экстаза на молитве есть признак страстного и горделивого душевного направления. У харизматиков происходит подмена подлинных даров Святого Духа искусственно вызванными душевными переживаниями. Игнорируя духовный опыт, накопленный христианством в течение двух тысячелетий и записанный в творениях святых, отбросив Богом установленное священство и святые Таинства, современные сектанты стараются вызвать в себе благодатное состояние всякими сомнительными и опасными приемами. Получается самообман или «прелесть,» (отсюда — «прельщать»), против которой предостерегают святые отцы Православной Церкви. Подобные состояния экстаза ничего общего с христианством не имеют, и они были известны древним язычникам и современным индусам.

Православный христианин должен всячески сторониться подобных извращений религиозного чувства. Он имеет доступ к подлинным благодатным сокровищам в Таинствах Церкви, в ее богослужениях и в своей частной искренней молитве. В общении с Богом надо искать не восторга и острых переживаний, а обновления своей грешной души. Обновление же приходит через смирение, покаяние и исправление себя. По мере же обновления своей души христианин будет получать и подлинную благодать Божию, которая ему даст небесный мир и чистую радость, в сравнении с которыми земной восторг является дешевым и жалким.

В сутолоке повседневных забот православный христианин порой забывает о благодатных сокровищах, подаваемых верующим в Церкви Христовой, и погружается в мутное море погони за земными благами, захлебываясь в волнах суеты, греха и различных пороков. Тогда отходит от него надежда вечной жизни, тускнеет в сознании его жизненная цель, душа черствеет, человек становится неудовлетворенным, раздражительным.

Праздник Святой Троицы имеет целью воодушевить христианина жить духовными интересами. Пятидесятница — это день новой встречи Божественного Утешителя с жаждущей утешения человеческой душой, которая может снова пить из источника живой воды и наполнять себя самыми возвышенными и благородными чувствами. В этот день благодать Духа, подобно огню, испепеляет его прегрешения; подобно елею, смягчает его сердце; подобно свету, проясняет его мысль; подобно благоуханному миру, освящает все его существо. Благодать дает ему духовные силы, чтобы жить воздержанно, делать добро, любить Бога, помогать ближним. Прежнее смятение и озлобленность она заменяет внутренним миром и радостью, как свидетельствует об этом старец Силуан Афонский по своему опыту: «С благодатью Божией легко жить, все делается хорошо, все мило и радостно, душа покойна в Боге и ходит как бы по прекрасному саду, в котором живет Господь.»

Протоиерей Георгий Докукин составил по проповедям Святителя Луки,
Епископа Александра Милеанта, мыслей других авторов и малой толики своих

 http://www.zimovaya.ru/

Николай Леонов: "На ненависти к своему прошлому будущего мы не построим"

10.06.2011, автор  – Николай Леонов

Так получилось, что мне, выходцу из простой крестьянской семьи, поколениями жившей в рязанской глубинке, пришлось без малого пятнадцать лет колесить по чужим странам, «выполняя задания Родины». А потом долгие десятилетия жить в родном Отечестве, задыхаясь то от гордости за его успехи, то от бессилия, глядя на его разрушение.

Теперь, в закатное время жизни, я с горечью отмечаю, как разительно отличается наше отношение к отечественной истории и ее творцам от исторического и гражданского воспитания тех народов, с которых мы норовим брать пример. Нельзя отделаться от впечатления, что мы продолжаем ожесточенно рубиться в своих собственных исторических джунглях, не обращая внимания на настоящее, и, тем более, не думая о будущем. Какую бы область общественного бытия россиян мы не взяли – политику, историческую науку, искусство во всех его проявлениях, средства массовой информации, школу – мы неизменно, с каким-то мазохистским наслаждением, плюхаемся в свое прошлое и начинаем дубасить друг друга кажущимися «неотразимыми» аргументами. Свою позицию мы считаем заранее непогрешимой, а сокрушение оппонента – в любой форме – главной целью спора. Нам неведома древняя латинская поговорка «В споре рождается истина».

О чем бы ни зашла речь в наших компаниях – об Иване Грозном, Петре Первом, Николае II, Ленине, Сталине, Распутине или генерале Власове, я уж и не говорю о Горбачеве или Ельцине – как немедленно полыхнет пламя ожесточенной дискуссии. Но не только личности вызывают шквальные споры. Любые события, вроде учреждения опричнины, церковного раскола времен Алексея Михайловича, Великой Отечественной войны, антиалкогольной кампании в период перестройки сразу отбивают интерес людей к простому общению на базе «общечеловеческих ценностей». Еще И. Ильф и Е. Петров отмечали в своих «Двенадцати стульях» эту особенность наших сограждан, от которых они услышали «глубокие» суждения вроде того, что «Бриан – это голова. Я бы ему палец в рот не положил». Тогда это звучало как шутка, теперь становится болезнью.

Нигде «за бугром» мне не приходилось наблюдать подобные ожесточенные схватки по проблемам национальной истории.

«Южане» и «северяне» в США, гражданская война между которыми длилась четыре года и унесла почти 3 миллиона жизней, не идут ни в какое сравнение с нашими «белыми» и «красными», воевавшими примерно столько же и потерявшими в совокупности столько же людей. Те давно примирились, а наши продолжают ожесточенно валтузить друг друга, забыв о том, что скоро стукнет сто лет с тех пор, как наши предки не смогли найти разумных форм мирного решения проблем, которые стояли перед страной и народом

Наполеон Бонапарт, который своими захватническими войнами истощил Францию и почти на целый век отбросил ее в разряд второсортных европейских государств, усеяв костями двух миллионов сограждан поля Старого Света, по-прежнему остается кумиром нынешних французов, благоговейно выстаивающих длинные очереди, чтобы побывать около его усыпальницы в Доме инвалидов. У нас же нет покоя останкам исторических персонажей. Особенно горькая судьба выпала на долю праха расстрелянной императорской семьи, тех, кто погиб в годы репрессий. Китайцы давно и радикально сменили курс государственного корабля после того, как почил в бозе «великий кормчий». Но мавзолей Мао Цзедуна стоит там, где был построен, и к нему «не зарастает народная тропа». В Берлине недавно была организована большая выставка, посвященная истории Германии 1933-1945 годов. Ее организаторы так подобрали экспонаты и таким образом их выстроили, что у посетителей не оставалось впечатления, будто это были беспросветно трагические годы в жизни немецкой нации. Они не старались преднамеренно скрыть факты о концлагерях, о политическом терроре, но материалы поданы так, что они теряются в массе документов, фотографий, рассказывающих об обычных повседневных трудовых буднях граждан Третьего рейха, об успехах промышленности, спортивных достижениях.

Крутых изгибов и даже переломов в истории почти каждого народа на земле было предостаточно, но самой естественной реакцией последующих поколений было желание заглушить боль от пережитых страданий, не травмировать без конца национальную психику.

Мы, россияне, делаем все наоборот. Мы без конца расчесываем свои старые раны, не давая им затянуться. Мы все время таращим глаза на прошлое, не видя пути вперед. Не пришло ли время остановиться в этом самоистязании, в изнурительном самобичевании, которое давно стало бессмысленным? Историю не исправишь. Один из главных уроков гласит: «Когда народ един и сплочен, он может свернуть горы!». Формирование единства нации – процесс долгий и сложный, но его все равно с чего-то начинать нужно. Можно – с написания единого учебника истории России, о чем говорил Владимир Путин. А предпосылкой для этого было бы укрощение разгула исторического самоедства, выработка здравого, рационального взгляда на прошлое Отечества.

Уставшие от бесконечных исторических препирательств, правительства России и Польши приняли решение о создании совместной группы ученых для подготовки взаимоприемлемого понимания исторической канвы наших отношений. Добиваться согласия в международных делах сложнее, чем в делах чисто национальных. Значит, у нас нет иного пути, кроме поиска разумной трактовки нашей сложной многострадальной истории.

Мой знакомый, приехавший с Кубани, рассказывал, что такая попытка была предпринята в Краснодаре, где был установлен памятник: в знак национального примирения отлиты из металла казачья папаха и буденовка.

Прошло немного времени, и кто-то из непримиримых «белых» или «красных» испортил своим вандализмом смысл исторического знака. А зря! На ненависти к своему прошлому мы не возродим Россию. Вспоминаю, что когда-то Аргентина и Чили вели затяжные и бесполезные войны за жалкие кусочки горной территории в Андах, пока, наконец, два правительства не решили положить конец этому взаимоистязанию. Они собрали пушки своих армий и отлили из них колонну, поставленную на границе двух государств – в знак вечного мира. Это было в XIX веке. А недавно в Никарагуа были проведены символические похороны идеи гражданской войны. В столице страны, Манагуа, был выкопан глубокий котлован, куда несколько самосвалов сбросили горы стрелкового оружия, принадлежавшего «контрас» и «сандинистам».

Давайте подумаем, что следует сделать в России, чтобы подвести жирную черту под прошлым, которое всем нам принадлежит и за которое мы все в ответе. Надо начать жить днем сегодняшним, а еще лучше – завтрашним.

На фото – Памятник Примирения и Согласия в Новочеркасске.

Интернет-журнал “Столетие”

РОО "Бородино-2012" и община Страстного монастыря в репортаже телеканала "Союз"

Уже на протяжении 5 лет у Страстного монастыря Москвы существует община. Она совершает крестные ходы, читает акафисты, испрашивает Божьей помощи в делах. Все это было бы совершенно обычно, если не учесть одного момента: Страстной монастырь был практически полностью снесен в 1937 году.

http://tv-soyuz.ru/videonews/allvideos/9-moscoworthodox/15815-2011-06-07-10-50-57

Владимир Крупин: «Великорецкий крестный ход – это поистине школа мужества, школа любви»

Известный писатель о традиционном крестном ходе на Вятской земле …

 В нынешнем году я уже второй раз за последние двадцать лет не иду на Великорецкий крестный ход, но буквально каждые полчаса мне звонят и сообщают, где сейчас находятся участники крестного хода. Да и я сам хорошо знаю и помню до мелочей его маршрут. Некоторые говорят, что пройти крестным ходом столько дней очень тяжело. И, казалось бы, действительно, завтра крестоходцы пройдут около сорока километров по асфальту, и это будет самый тяжелый отрезок пути, по сравнению с сегодняшним днем, когда участники молитвенного шествия идут по сосновому бору. Однако обстановка на крестном ходе настолько благодатная, настолько изумительно слышать голос певчих, а вокруг сама природа просто великолепна, что чувство усталости уходит на второй план. Возникает удивительное чувство братской любви.

Те, кто был на крестном ходе, потом плачут и жалеют, что он уже закончился. Великорецкий крестный ход – самый трудный и благодатный. Я бывал на многих крестных ходах, и уверен, что Россия спасется не митингами, а крестными ходами. Великорецкий же крестный ход дарован нам Господом Богом. Этот крестный ход – особенный и ни с чем не сравнимый.

В прошлом году в крестном ходе участвовало 56 000 человек, а в этом году – даже не море, а просто океан людей. Храмы приветствуют участников шествия колокольными звонами. Новый архиерей, архиепископ Вятский и Слободской Марк, шел с крестным ходом 3 июня до первого привала. К сожалению, предыдущий вятский архиерей, митрополит Хрисанф, был в годах и уже не мог идти крестным ходом. А владыка Марк, которому еще нет и пятидесяти лет, принял участие в крестном ходе.

В молитвенном шествии принимают участие представители светских властей, политики стараются всяческим образом выказать свою близость к народу.

Великорецкий крестный ход – это поистине школа мужества, школа любви. Этот крестный ход проходит в единении, братстве и соборности. Если посмотреть на шествие с какого-нибудь высокого места, то можно увидеть сзади нескончаемое число людей, у всех на груди иконы, участники крестного хода поют акафисты, тропари. Люди здесь трогательно заботятся друг от друга, делятся друг с другом средствами от укусов комаров, от мозолей, пищей и т. д.

Традиционно в Великорецком крестном ходе принимает участие очень много детей. И хотя они сильно устают, а многие из них, измученные долгим шествием, плачут, но, тем не менее, стойко продолжают путь, а потом целый год ждут следующего крестного хода. И вот заканчивается очередной учебный год, и они снова идут крестным ходом с родителями.

Здесь же, на крестном ходе, перед нами удивительно красивые лица, одухотворенные люди. Среди крестоходцев очень много студенческой молодежи, старшеклассников. Также в молитвенном шествии принимают активное участие молодые люди, которые собираются в этом году пожениться.

На крестном ходе присутствует огромнейшее ощущение любви, никто тебе никакого бранного слова не скажет, нет ни пьющих, ни курящих. Нет накрашенных, одетых в брюки, да еще и матерящихся девиц и прочего безобразия, с которым мы ежедневно сталкиваемся на улицах наших городов.

Владимир Крупин, известный русский писатель, сопредседатель Союза писателей России

“Русская народная линия”

1 июня 2011 г. исполнилось 5 лет молитвенным мероприятиям на Пушкинской площади с целью восстановления Страстного монастыря

РОО “Бородино-2012” продолжает сбор подписей за возрождение Страстного монастыря на своем историческом месте(Пушкинская площадь, сквер).

Активистами организации собрано уже около 50000 подписей за  сохранение территории и восстановление Страстнй обители.

название

Пикет и молитвенное стоянии на Пушкинской площади 30 марта 2011 г.

Активисты РОО “Бородино-2012” 9 мая 2011 г. в центре Москвы.

Сбор подписей продолжался и вчера , 6 июня , у памятника Пушкину в Москве, в день рождения великого поэта.

Инициативы по сохранению исторического наследия Пушкинской площади и восстановлению Страстного монастыря получили поддержку  XV Всемирного Русского Народного Собора.  Ранее идея восстановления Страстного монастыря в Москве была поддержана Бюро президиума  Всемирного русского народного собора в 2007 году.

1 июня 2011 г. исполнилось ровно 5 лет образованию инициативной группы, совершающих молитвенные мероприятия на Пушкинской площади.

 

 Фотоотчет о молитвенном стоянии и крестном ходе в праздник Страстной иконы Божией Матери 29.05.2011. 

Напоминаем, что молитвенные стояния на месте алтаря Страстного собора и крестные ходы вокруг территории монастыря совершаются верующими москвичами под руководством РОО “Бородино-2012” каждую субботу в 14.00 и в дни престольных праздников.

(Пресс-служба “Бородино-2012”)

Николай Леонов: слово об Императоре

После прихода к власти большевиков их ярость обрушилась в первую очередь на памятники, воздвигнутые в честь Александра Ш, на добрую память, которая жила о нем в народе. Новые хозяева России не называли его иначе как реакционером, ретроградом. Большей лжи и клеветы не сыскать в отечественной истории. За что хулят враги России этого выдающегося русского императора, который за короткие 13 лет своего царствования (1881-1894) заложил основы процветания страны?

    За то, что он оздоровил финансовую систему страны, сделал бюджет России доходным, выкупил все государственные займы, снизил выкупные платежи за землю. Витте ( министр финансов в его правительстве) писал об императоре: «Он каждую копейку русского народа, русского государства берег, как самый лучший хозяин не смог бы ее беречь», «Александр Ш был идеальным государственным казначеем».

    За то, что отечественное производство в годы его царствования увеличилось вдвое, а по темпам промышленного развития Россия уступала тогда только США во всем мире.

    За то, что Александр Ш выдвинул идею и начал строительство Великой Транссибирской железнодорожной магистрали, которая и поныне является гордостью нашей страны.

    За то, что он обеспечил мирные условия для развития страны, и стал называться в народе Миротворцем. Размеры России при нем увеличились на 430 тыс.кв. км. за счет добровольного присоединения к Империи среднеазиатских ханств.

    За то, что осуждал дворцовую роскошь, обилие слуг и показную помпезность. Он резко сократил штаты министерства двора, сам никогда не жил в Зимнем дворце, предпочитая более скромные резиденции. « По одежде и наружности,- писал Витте – походил на большого русского мужика». Пальцами легко сминал монеты, а руками разламывал подковы. Лучшей пищей считал блюда полковой кухни.

    За то, что был образцовым семьянином из всей династии Романовых, примером для всех своих подданных. Его супруга Мария Федоровна (урожденная датская принцесса Дагмара) – мать пятерых детей – более 50 лет прожила в России и пользовалась неизменной любовью двора и подданных.

    За то, что Император и его семья были глубоко верующими православными людьми.

    В 1888 году императорский поезд, следовавший с юга в столицу, потерпел крушение недалеко от Харькова. Вагоны были разрушены, но Император своими руками удерживал на весу рухнувшую крышу вагона, пока спасатели вытащили из-под завалов всех членов его семьи. От этого сверхчеловеческого усилия у него развилась болезнь позвоночника, а затем и почек, которая привела к его преждевременной кончине, когда ему не исполнилось еще и 50 лет.

   Враги России не могут простить ему тех знаменитых фраз, в которых отразилась его гордость за страну, и уважение к русскому народу.

Сейчас только совсем невежественный человек не знает этих слов Императора

– «У России есть только два союзника – ее армия и флот».

– «Когда русский император удит рыбу, Европа может подождать».

– «Россия должна принадлежать русским, и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ».

   С.Витте уже после смерти Александра Ш написал в своих воспоминаниях: «Если бы он процарствовал еще столько, то его правление было бы самым великим в истории России».

 Николай Сергеевич Леонов, генерал-лейтенант, доктор исторических наук.

Инициативы по восстановлению Страстного монастыря получили поддержку ВРНС

26 мая 2011 г., во второй день работы Всемирного Русского Народного Собора  под председательством зам.главы ВРНС, председателя Союза писателей России В.Н.Ганичева и архиепископа Рязанского и Касимовского Павла состоялось заседание участников 2-й секции “Восточно-славянская цивилизация. Наследие князя Владимира”.

Участники секции были ознакомлены с обращением инициативной группы верующих по сохранению исторического наследия Пушкинской площади и восстановлению Страстного монастыря. Обращение было единодушно поддержано.

Было отмечено, что писатели были одними из инициаторов возрождения Храма Христа Спасителя, также и сегодня они поддерживают восстановление Страстной обители на Пушкинской(бывшей Страстной) площади.

(Пресс-служба “Бородино-2012”)

Первым лауреатом Патриаршей литературной премии стал один из учредителей РОО "Бородино-2012" Владимир Крупин

Картинка 18 из 118

26 мая 2011 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественную церемонию избрания и награждения лауреата Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

На сцену были приглашены номинанты Патриаршей литературной премии 2011 года:

  • Вознесенская Юлия Николаевна (Берлин);
  • Ганичев Валерий Николаевич (Москва);
  • Крупин Владимир Николаевич (Москва);
  • Малягин Владимир Юрьевич (Москва);
  • Разумовская Людмила Николаевна (Санкт-Петербург);
  • Сегень Александр Юрьевич (Москва);
  • протоиерей Владимир Чугунов (Нижний Новгород).

Затем к собравшимся с Первосвятительским словом обратился Святейший Патриарх Кирилл. Предстоятель сообщил, что лауреат будет избран тайным голосованием членов Палаты попечителей литературной премии.

Для голосования членам Палаты попечителей были розданы бюллетени с именами номинантов. Подсчет голосов провела счетная комиссия, в которую вошли три члена Палаты попечителей: председатель Издательского Совета Белорусской Православной Церкви епископ Борисовский Вениамин, поэтесса, член Союза писателей России О.А. Николаева и ректор Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского А.С. Соколов.

В это время на экранах демонстрировались видеоролики, рассказывающие о каждом из номинантов.

По окончании подсчета голосов Святейшему Патриарху Кириллу был вынесен для подписания протокол счетной комиссии и диплом лауреата. Святейший Патриарх объявил, что за значительный вклад в развитие русской литературы лауреатом Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия за 2011 год избран Владимир Николаевич Крупин.

Затем состоялось краткое выступление первого лауреата Патриаршей премии. Святейший Патриарх вручил В.Н. Крупину диплом, нагрудный знак и памятные дары.

Святейший Владыка вручил также памятный подарок, грамоту и букет цветов каждому номинанту.

Мероприятие сопровождалось выступлениями Государственного академического русского народного ансамбля «Россия» (руководитель ― лауреат всероссийских и международных конкурсов Дмитрий Дмитриенко), а также группы солистов Московского Синодального хора под руководством заслуженного артиста России Алексея Пузакова.

По завершении церемонии награждения состоялся праздничный концерт.

На торжественной церемонии присутствовали первый заместитель председателя Совета Федерации ФС РФ А.П. Торшин, председатель Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций С.А. Попов, председатель Комитета Государственной Думы по культуре Г.П. Ивлиев, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов), председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, участники XV Всемирного русского народного собора, представители общественных организаций и деятели культуры.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

http://www.patriarchia.ru/db/text/1496066.html

Владимир Крупин: К сожалению, Всемирный русский народный собор политизируется

Член Президиума ВРНС о деятельности организации

Картинка 16 из 604
Фото – “Русский вестник”

Нынешний Всемирный русский народный собор – юбилейный, пятнадцатый. Это все-таки большая дата в наше время. Я помню первый Собор и все последующие. Единственное, от чего становится грустно, это то, что приходится на каждом Соборе вновь и вновь повторять одно и то же. Мы все время говорим, говорим на языке, но разве что-то изменилось в лучшую сторону за это время? Количество вывесок на иностранном языке не уменьшается, количество вторжения чужеродных слов по-прежнему огромное. Все это очень печально.

Вместе с тем, надо открыто говорить о наших проблемах. За эти годы что произошло как негативное явление? Прежде всего, это то, что наш Собор все время как-то политизируется. Хотя я хорошо понимаю Святейшего Патриарха Кирилла, что он предоставляет трибуну представителям различных партий, течений, фондов, ассоциаций. Это все нормально. И вчера с заключительным словом после первого заседания Патриарх сказал, что мы Церковь не примыкает ни к какой партии, что она не поддержит никакой конкретной партии. Но, как заметил Его Святейшество, когда мы видим, что партия разделяет вместе с нами позицию Русской Православной Церкви, тогда мы, конечно, поддерживаем эту партию.

Каких-то особо ярких выступлений не было. Да и зачем блистать? Нужны выступления по делу. И таких выступлений действительно было много. В частности, можно отметить выступление Никиты Михалкова. И, хотя он иногда эпатирует публику, но что делать? В актере навсегда остается отпечаток сыгранных им ролей. То он Император, то он Паратов в «Бесприданнице». Вместе с тем, он вчера говорил толково, по делу, и это было лучшее выступление среди выступлений вчерашнего дня. Он говорил об армии, о том, как, развалившись на стуле, в гражданском костюме министр обороны принимал войска на параде, о том, что форма военнослужащих унифицируется, и о том, что на параде не было суворовцев и нахимовцев, то есть будущего офицерства. Это все ужасно.

Михалков также задел проблему просвещения и деятельности министра Фурсенко. Сам министр отделался незначительным приветствием от имени правительства. Когда Михалков сказал несколько слов о нашем просвещении, то из зала кто-то начал кричать: «Фурсенко в отставку!», что, может быть, не очень прилично в такой высокой аудитории, как Всемирный русский народный собор. Но то, что у нас это наболело, что сейчас происходит разрушение традиционной русской системы образования и готовятся какие-то англоязычные выдумки, то это уже всем очевидно.

Тут я выскажу свою давнюю наболевшую мысль. Когда мы видим нашествие на нас английского языка, то я вспоминаю нашествие Наполеона на Россию. Вот идет на нас Наполеон, а в гостиных все лепечут по-французски, на языке захватчиков. Легко это экстраполировать на наше время. Вот пойдет на нас англоязычное войско, а у нас все эти господа интеллигенты будут болтать на английском. Школа наша готовит ЕГЭ-недоумков. Действительно, казалось бы, уже все посрамили эту систему, но ЕГЭ жив, здоров и процветает. Как это можно понимать?

Проституция и прочие пороки общества – это то же наша боль. Все это звенья одной цепи. Надо понимать, что во всем мире ненависть к нам, к России возрастает. Потому что это ненависть ко Христу. Другого объяснения ненависти к России нет. И нашествие гомосексуалистов, развязные нравы, похабные, пошлые передачи телевидения, спаивание, наркомания, отнимание детей из семей – все это звенья одной цепи. На нас идет массированное, чудовищное нападение безбожного мира. Идет Третья мировая война.

Поэтому, когда вчера выступали делегаты, которые заявляли о своих партиях и течениях, я как-то спокойно их слушал, потому что все-таки они больше озабочены своей популярностью, чем интересами России. Мне очень не понравилось выступление Гозмана, я вообще понятия не имел, что у нас имеется такой деятель в России. Он выступал с каким-то пафосом, с ненатурально приподнятым голосом, заявлял: «Я хочу, я требую!», очень много всего требовал. Он все знал, что должна делать Православная Церковь в России. Но потом, когда выступал Зиновий Коган, который сказал – вот что происходит с евреем, когда он отрывается от синагоги, то Коган сорвал аплодисменты.

На Всемирном русском народном соборе работает большое количество секций. Они открыты по разным местам Москвы. Организация Собора очень хорошая, питание хорошее, везде организованы обеды. Раздается бесплатно огромное количество литературы. Люди с мест приезжают, и им нужна литература. Сделан прекрасный бесплатный календарь «Год души», выпущенный издательством «Синтагма». Все это замечательно.

Перед Собором у меня были сомнения – ходить или не ходить на его открытие? Все-таки я член Президиума Собора, несу ответственность за него. И, побывав на Соборе, я был очень рад. Прежде всего, потому, что встретил много знакомых. Где мы еще увидимся? Только на Соборе. Мы все любим милую и единственную Россию. Собор – дело очень хорошее. Все пока, конечно, делается медленно и с трудом. Но святые отцы нам сказали, что главный признак хорошего дела состоит в том, что оно делается с трудом. А все, что делается легко, есть злое дело. А злых дел Собор никогда не допустит.

Владимир Крупин, писатель, член Президиума Всемирного русского народного собора, специально для “Русской народной линии”

Интерфакс-Религия: Православные собрали уже 47 тыс. подписей за восстановление Страстного монастыря в центре Москвы

Москва. 26 мая. ИНТЕРФАКС

Представители православной общественности призвали сохранить историческое наследие Пушкинской площади в Москве и восстановить там Страстной монастырь.

“Настало время предъявить законные права Церкви на территорию Страстного монастыря в существующих границах исторических проездов, где стоит уцелевшая монастырская гостиница, а в культурных слоях земли находятся сохранившиеся фундаменты не полностью утраченных строений монастыря”, – говорится в переданном в “Интерфакс-Религия” (www.interfax-religion.ru) обращении православных к проходящему в эти дни Всемирному русскому народному собору.

Авторы документа напомнили, что уже пять лет на Пушкинской площади совершаются молитвенные стояния и крестные ходы вокруг территории монастыря “с призывом не допустить подземного строительства на святом месте”, где покоятся останки подвижниц обители и фундаменты разрушенных строений.

“Собрано 47 тысяч подписей, которые лежат без движения в канцеляриях патриархии и мэрии. За это время сменилась городская власть и вступил в силу новый федеральный закон, возвращающий Церкви утраченное в богоборческое время имущество”, – сказано в обращении.

В нем указывается и на то, что Страстной монастырь XVII века был “оазисом духовности и просвещения среди шума городской жизни”, там размещалась обширная библиотека, многие игуменьи и монахини обители являлись высокопросвещенными людьми из дворянских родов. В монастыре действовала школа девочек – “будущих матерей, основа нравственного воспитания новых поколений”.

Православные убеждены, что восстановление монастыря “нравственно необходимо, территориально возможно, градостроительно выверено, законодательно разрешено”.

По их мнению, является кощунством, что “в дни международных кинофестивалей для звездных гостей расстилаются ковры на лестнице в кинотеатр, где находились алтари разрушенного Страстного собора”.

Они призвали Всемирный русский народный собор содействовать установке на исторической территории обители памятного знака к 370-летию принесения Страстной иконы Божьей Матери в Москву из Нижегородской области – 26 августа, в престольный праздник иконы. Страстная икона, которая прославилась исцелениями больных, называется так потому, что на ней рядом с Богородицей изображены два ангела с орудиями страданий (страстей) Христовых – копьями и крестом.

Православные также попросили главу ВРНС – патриарха Кирилла благословить создание общины Страстного монастыря на основе сложившейся инициативной группы.

Когда армия Наполеона спешно покинула Москву, именно в стенах Страстного монастыря был отслужен первый в городе благодарственный молебен Христу Спасителю о чудесном избавлении от нашествия иноплеменных. Также, согласно преданию, именно с колокольни Страстного монастыря раздался первый звон после ухода неприятеля.

В 1929 году в стенах бывшего монастыря открылся Центральный антирелигиозный музей. В 1937 году строения обители снесли.

В середине 2000-х годов власти города объявили о планах реконструкции Тверской площади. На месте снесенного монастыря планировалось строительство подземного паркинга на 1000 автомобилей.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=40905

Всемирный Русский Народный Собор – отдушина для проектов и заявлений русских патриотов?

     
 XV Всемирный Русский Народный Собор начинает свою работу 25 мая Пленарным заседанием в зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. Как всегда широкая повестка дня привлекает к нему множество патриотических организаций и движений. Будет ли это оправдано сегодня? Судя по ограничениям с билетами, состав участников предыдущих Соборов не совсем устраивал руководство Русской Православной Церкви. Сегодня состав будет иным и чрезвычайно любопытно, будут ли новшества в выступлениях и темах. Судя по заявленному в интернете РПЦ,  на заседаниях Собора будут рассматриваться следующие вопросы:

 – «Основополагающие ценности современной России»;

– «Восточно-славянская православная цивилизация. Наследие князя Владимира»;

– «Роль женщины в становлении единого духовного пространства Православия»;

– «Социальные проекты. Дискуссия предпринимателей»;

– «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России»;

– «Историческая память России: моя семья, мой род, моя Родина, мой народ».

     Если подойти к темам скрупулёзно, то, пожалуй, ничего нового в них и нет. Но важен, безусловно, современный угол зрения на каждую тему и проблему общественной жизни с ним связанную. «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России».

     Скажем, рассмотрение темы «Основополагающие ценности современной России» будет весьма полезным, если выступающие зададутся вопросами нестабильности нашего общества, провоцируемого практическим приоритетом экономических интересов, фактическим неравенством коренного и мигрантского населения. Хорошо известно, что от 30 до 70 процентов преступлений (цифры из разных источников разные!) совершаются в Москве мигрантами. Кажущаяся равная ответственность перед законом опровергается силовыми структурами, которые весьма подвержены соблазну на подкуп. Естественно, тут впереди мигранты, которые несут в себе неуправляемые денежные потоки. Не секрет, что львиная доля построенных и продаваемых в столице квартир покупается мигрантами. Противозаконное отношение к мигрантам является реальной причиной выхода молодёжи на Манежную площадь 11 декабря 2010 года, выразившееся в возмущении против выгораживания силовыми структурами преступников с Кавказа. 

   Сегодня налицо ряд неблагоприятных процессов в общественной жизни Москвы, связанных с насильным  мигрантским заселением города, сопровождаемым массовыми нарушениями законодательства и прав коренных граждан, регистрации и вселения в их квартиры посторонних лиц, неисчислимого числа нарушения прав потребителей в магазинах и других объектах услуг. Этому разрушительному влиянию на русскую культуру, русский быт, и русскую совесть наша Православная церковь должна выразить своё возмущённое несогласие. Будет ли этим заниматься наш Собор? Посмотрим.  Но далеко не уверен, что будет.

     Косвенным подтверждением этого является то, что вторым пунктом обсуждаемых тем будет тема: «Восточно-славянская православная цивилизация. Наследие князя Владимира». Тема это далеко не новая. Будет ли она интересна и актуальна сегодня для русского народа, который давно носит звание «русской цивилизации»? Возможно, и будет, но, на наш взгляд, для довольно узкого круга.

     Следующая тема «Роль женщины в становлении единого духовного пространства Православия», казалось бы, нужная и важная, уже несколько лет переходит из одного форума в другой и, на наш взгляд, исчерпала себя. Всё объяснено и озвучено! Но за разговорами о женщинах, их правами и свободами, очень удобно уходить от злободневных вопросов: штрейкбрехерской миграции, юридического бесправия, насилия со стороны ЖКХ, произвола телевидения, финансовых структур (не исключая Сбербанка!) и других проблем. Надо сказать, женщины легко находят себя в этих сетях и с удовольствием полемизируют с трибун на темы отсутствия свободного времени, неверности мужей и как стать президентами. Что касается важнейшего аспекта современной социальной жизни, где роль женщины во многих сферах общественной деятельности явно преувеличена и подчас неблагоприятна, поскольку подавляет деятельность мужчин, разрушает семьи и не способствует деторождению женщинами, то его содержание не раскрывается и не осмысливается должным образом.  

     Интерес представляет тема: «Социальные проекты. Дискуссия предпринимателей». Но, что это за проекты и как они соответствуют «Основополагающим ценностям современной России», мы не знаем.

     Если учитывать предыдущий опыт общения с такого рода предпринимателями, то можно быть уверенными: за социальными проектами таких предпринимателей стоят определённые структуры, которые норовят выделить и тут же разделить государственные деньги.

    Последние две темы, которые заявлены ВРНС, могли бы стоять и повыше в представленном «джентльменском» наборе. Это наши важнейшие проблемы: «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России» и «Историческая память России: моя семья, мой род, моя Родина, мой народ».

      Темы действительно важные и нужные, но будут ли они соответствующим достойным образом раскрыты, довольно спорно. Судя по участникам работы секций, это вряд ли удастся. Посудите сами. Директор Государственного Исторического Музея, который в прошлом году проводил выставку «Наполеон и Лувр», будет сидеть в президиуме секции  «Историческая память России: моя семья, мой род, моя Родина, мой народ». Указанная выше выставка была подвергнута обструкции патриотами. Некоторые посетители довольно искренне возмущались в СМИ, как можно проводит выставку и посвящать её людоеду, признанному в Европе международному преступнику, взорвавшему культурную и православную святыню русского народа – Московский кремль, ограбившего православные храмы и дома священнослужителей. Показательна ситуация с памятником Наполеону в музее-панораме «Бородинская битва». Памятник, который безумный Наполеон притащил в Москву в обозе, около 195 лет провалялся в подвале, но вот благодаря инициативе печально известного любителя Наполеона г-на Батурина в год 200-летия вручения Наполеону регалий императора Франции был установлен в холле музея-панорамы. Рядом жалко ютились бюсты главнокомандующего М.И. Голенищева-Кутузова и поэта-партизана Д.В.Давыдова. Представители общественности протестовали против памятника международному преступнику, но охрана не давала подойти к нему. Прошло уже около 6 лет, а памятник Наполеону продолжает стоять на месте, якобы, по решению Учёного совета музея-панорамы. Все посетители и обслуживающий персонал не могут не возмущаться и буквально не плеваться в сторону злосчастной фигуры, но памятник стоит и, похоже, никто не в силах принудить отправить его вновь в подвал. Почему такая любовь и почитание к международному преступнику со стороны руководства музея и Учёного совета, непонятно. Но без дьявольских козней, тут, наверняка, не обошлось!

     Как избавить наше общество от предательства таких музеев, от тлетворного влияния их гнилой идеологии на души молодых посетителей. Вот о чём следовало бы подумать организаторам Всемирного Русского Народного Собора!

     В связи с печальной духовно-нравственной ситуацией в наших музеях, следует вспомнить сегодняшнюю неизбывную боль общественности по вопросу поругания и коттеджной застройки Бородинского поля. Преступная бездеятельность бывшей Росохранкультуры, руководства музея-заповедника и местной администрации, скрытные манипуляции с землёй, сговор ряда лиц и потакание правоохранительных органов налицо. Будет ли всему этому беспределу дана полная оценка правоохранительными органами? И когда? Неужели 200-летие празднования победы в Отечественной войне 1812 года мы встретим поражением в борьбе за собственные исторические и духовные Святыни. На наш взгляд, Русская Православная Церковь должна дать этим процессам и обстановке вокруг них нелицеприятную оценку на Всемирном Русском Народном Соборе, поддержать патриотов, отстаивавших многие годы вопросы сохранения ландшафта Бородинского поля и совершенствования музейно-просветительской работы в Бородино и других музеях. 

     Что касается патриотизма, то не нужно в очередной раз сводить его к праздному голословию, к, так называемому, ура-патриотизму. Каждое патриотическое заявление должно заканчиваться исполнением  конкретного дела. Фактическое заявление, что «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России» не соответствует действительности. Молодёжь, в своей массе, плохо знает историю своей страны, не умеет защищать духовные ценности.

   15 мая с.г. РОО «Бородино-2012» проводило Крестный ход на Бородинском поле. Говорить, что среди участников было много молодёжи не приходится. Большая часть военных десантников и курсантов, на которых мы рассчитывали, уклонились от шествия.

     Если мы говорим о патриотизме как о  желаемом явлении, то потребность общества в патриотизме, ответственности за судьбу страны необходимо распространить на всё население России – от младенцев до стариков, от учащихся до государственных деятелей. Но для этого нужно продумать и реализовать многие социальные механизмы. Известно выражение Фрэнсиса Бэкона: «Любовь к Родине начинается с семьи». Этому же посвящены многие труды наших русских философов и писателей от Алексея Хомякова до Павла Флоренского. Но мало что делалось обществом для благоденствия семьи, защиты её от внешних сил, от эксплуатации государством. Сегодня семья нуждается в защите от той породы государственных чиновников, которые готовы паразитировать на теле института семьи своими псевдопедагогическими структурами, безнравственными опекунскими советами,  ювенальным чиновничеством, домами ребёнка и интернатами.

     Патриоты ждут от Всемирного Русского Народного Собора конкретных дел.

     Председатель Круглого стола, член Совета РОО «Бородино-2012»

                                               Шуринов Александр Сергеевич

Трибуна Общественной палаты: Молитва на Бородинском поле

Общественная организация «Бородино-2012» провела в воскресенье крестный ход по местам сражений Отечественной войны 1812 года. Молитвенное шествие и молебен были посвящены защите исторического ландшафта Бородинского поля и наступающему вскоре 200-летнему юбилею знаменитой битвы, положившей начало избавлению России от нашествия «галлов и с ними двунадесяти языков». Ранее акцию, посвященную спасению Бородинского поля от незаконной застройки и уборке его от мусора, провело молодежное движение «Местные». 

Дело в том, что часть земель Бородинского поля была переведена под дачную застройку. Поле, конечно же, является памятником федерального значения, поэтому, по идее, застройка на его территории абсолютно незаконна. Однако строить на своих участках могут жители сел, которые уже находились на территории поля к моменту, когда оно было объявлено памятником. 

К сожалению, границы памятника и сел четко очерчены не были. Именно это и позволило недобросовестным чиновникам потихоньку оформлять кусочки поля в собственность и продавать их застройщикам. Против главы сельского поселения Бородинское Можайского муниципального района Подмосковья Майи Склюевой и неустановленных лиц возбуждено уголовное дело. По версии следствия, пользуясь служебным положением и подложными документами, она сумела получить в собственность примерно гектар земли на территории Бородинского поля. 

Кроме того, проводится проверка ее действий, в результате которых более 50 гектаров музея-заповедника были переданы под дачную застройку. В администрации Можайского района во всем винят бесхозность Бородинского поля – то, что границы памятника не были оформлены надлежащим образом.

Вообще неуважение к историческим памятникам стало, к сожалению, яркой приметой нашего времени. Общественная палата РФ регулярно рассматривает обращения граждан, недовольных застройкой на территории охранных зон. Здесь можно вспомнить и ситуацию с застройкой охранной зоны вокруг села Радонеж, и проблемы с реставрацией Изборской крепости, и бурные обсуждения поправок в закон «Об объектах культурного наследия», необходимых в связи с такими крупными стройками, как олимпийская в Сочи и затопление Богучанской ГЭС. 

К сожалению, при обсуждении всех этих вопросов общественность сталкивается с тем, что многим застройка кажется благом, которое приспосабливает территорию под современные нужды. Видимо, уже далеко не все готовы согласиться с героем отрывка Пушкина «Гости съезжались на дачу», в котором русский, споря с испанцем по поводу древности российской аристократии, говорит: «Заметьте, что неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности». Историческая ценность – вещь действительно эфемерная, потрогать ее руками нельзя. Однако сложно отрицать то, что человека, побывавшего на месте крупного сражения, в котором принимали участие его предки, или на территории древней крепости, основанной еще в первом тысячелетии от Рождества Христова, охватывает сильнейшее чувство гордости за свою страну, понимания величия ее истории. 

Ситуация с Бородинским полем, скорее всего, завершится в пользу сторонников защиты исторического наследия. Она вызвала широкий резонанс, о недопустимости застройки заявили уже и глава Подмосковья Борис Громов, и новый прокурор Московской области Александр Аникин. Впрочем, что будет с уже построенными домами, пока неясно. 

Однако уже сейчас очевидно, что, если Бородинское поле все-таки будет сохранено, огромная заслуга в этом будет принадлежать общественности, которая выразила резкое недовольство застройкой. Нельзя быть слишком наивным – недобросовестные чиновники, не уважающие своих корней, жадные дельцы, готовые зарабатывать и на костях своих предков, будут всегда. Но если каждый из нас будет готов резко сказать им «нет», выйти на митинг, чтобы защитить исторический памятник, возможностей поторговать русской историей у них будет гораздо меньше. Весьма достойная задача для гражданского общества.

 http://top.oprf.ru/main/2766.html

21 мая – день Собора новомучеников в Бутове.

Картинка 4 из 382

21 мая 2011 года, в день Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит служение Божественной литургии на Бутовском полигоне. Начало богослужения в 9.30.

 Для получения аккредитации необходимо оформить заявку согласно образцу. Прием заявок проводится до 16.00 19 мая по электронной почте press@patriarchia.ru.

Телефон для справок (495) 637-4318.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

http://www.patriarchia.ru/db/text/1478933.html

Протоиерей Александр Ильяшенко: Оценка потерь французской армии в Бородинском сражении

Картинка 66 из 277                                                                                                                      Фото с сайта “Православие и мир”

 Автор – протоиерей Александр Ильяшенко

Численность русской армии и ее потери в Бородинском сражении известны с достаточно большой точностью, этого нельзя сказать о наполеоновской армии. Дело в том, что при отступлении из России, архив армии был утрачен, скорее всего, он был уничтожен офицерами штаба, чтобы не стали известны масштабы катастрофы. Поэтому многие документы отсутствуют, а имеются разные не согласованные оценки. Разброс величин достаточно велик как по численности наполеоновской армии, так и по величине ее потерь. Ни по одному сражению времен Империи 1805-1815 нет такого большого разброса цифр, как при определении потерь наполеоновской армии при Бородино. В бюллетене № 18 «Великой армии» император Франции определил потери французов всего лишь в 10 000 солдат и офицеров, в то время как на монументе, установленном на Бородинском поле указывается 58.000.

Мы предприняли попытку численно промоделировать динамику потерь обеих армий в Бородинском сражении в предположении, что потери одной армии в данный момент времени прямо пропорциональны текущей численности другой. Мы получаем систему двух обыкновенных линейных дифференциальных уравнений первого порядка. Начальными условиями являются численность армий перед сражением и величина их потерь. Решая эту систему, мы находим коэффициенты пропорциональности, т. е. интенсивность, с которой солдаты одной армии поражали солдат другой, а также зависимость численности каждой армии от времени. Опираясь на факты, расчетные величины и здравый смысл, мы получили оценки для численности наполеоновской армии и ее потерь, которые кажутся нам правдоподобными.

В своей работе мы преимущественно опирались на интересную и очень оригинальную статью И.П. Арцыбашева «Потери наполеоновских генералов 5-7 сентября 1812 года в Бородинском сражении». Из этой статьи мы почерпнули численный материал, представленный в таблицах 1-4.

В Таблице 1 согласно данным историков и участников битвы представлены в порядке возрастания потери наполеоновской армии:

Таблица 1.

Источник Величина потерь
  1.  
Наполеон 10 000
2.  Солтык 18.000
3.  Шамбрэ 20.000
4.  Ларей до 22.000
5.  Лоссберг 25.000
6.  Денье 28.000
7. Пюибюск 30.000
8. Толь до 35.000
9. Мортонваль 39.000
10. Либенштейн до 40.000
11.  Сарразен 40.000
12.  Сегюр 40.000
13.  Виллаэрмоса и Деламейтер 40.000
14. Кер-Портер 50.000
15.  Михайловский-Данилевский 50.000
16.  Козегартен 61.630

Как видим из приведенной таблицы, разброс величин действительно весьма велик и составляет от 10 000 до более 60 000 солдат и офицеров.

Об ожесточенности сражения можно судить из приведенной ниже таблицы, хотя в ней представлены данные, которые нельзя считать полными.

Таблица 2. Сравнение потерь русской и наполеоновской армий.

Русская армия(без учёта казаков и ополченцев): Наполеоновская армия(по данным Деннье):
Убито: 9.252 солдата и офицера Убито: 6.569 солдат и офицеров
Ранено: 19.037 Ранено: 21.517
Пропало без вести: 10.028 Пропало без вести: нет данных
Плен: около 1.000 Плен: 1.176. (без данных Деннье)
Всего: 39 317 39 262

 По убитым и раненым величина потерь почти одинаковая: 28.289 русских и 28.086 французских солдат и офицеров. По пленным также: 1.000 русских и 1.200 французов. Не будет преувеличением сказать, что и потери пропавших без вести были примерно одинаковыми, то есть по 10 000 с обеих сторон. Общее количество убитых превышает 25 тысяч.

И ядрам пролетать мешала

Гора кровавых тел.

«Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нем показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми», писал впоследствии Наполеон.File:Roubaud fleshes.jpg

Рассмотрим хорошо описанные сражения времен империи 1805-1815 годов, в которых количество выбывших из строя наполеоновских генералов более 20.

Таблица 3. Потери генералов и общие потери

БИТВЫ ПОТЕРИ ГЕНЕРАЛОВ ОБЩИЕ ПОТЕРИ ПРОПОРЦИЯ
  1.  
ЛЕЙПЦИГ 79 72.000 1:910
2.  ВАГРАМ 43 39.500 1:920
3.  ВАТЕРЛОО 39 38.000 1:1000
4.  БЕРЕЗИНА 34 35.000 1:900
5.  БАЙЛЕН 25 22.000 1:900
6.  АСПЕРН 24 23.000 1:1000
7.  ЭЙЛАУ 24 28.000 1:1200
  Всего 268 257 500 1:961

 В среднем на одного выбывшего из строя генерала приходится 961 выбывших из строя солдат и офицеров. Будем считать, что это – случайная величина, ее стандартное отклонение составляет 98, то есть точность этой оценки – приблизительно 10%. При Бородине было убито и ранено 49 генералов. Считая, что на одного выбывшего из строя генерала, так же как и в указанных сражениях приходится 961 выбывших из строя солдат и офицеров, можно принять, что реальные потери наполеоновской армии в Бородинском сражении составляют около 47 000 человек. Дисперсия этой величины составляет 4 800. С вероятностью 0.95 истинное значение потерь наполеоновской армии лежит в интервале от 37 000 до 57 000 человек.

File:Napoleon in Battle of Moskowa by Vernet.jpg

  

Бюллетени Наполеона

«Лжет как бюллетень».

Французская поговорка.

1. Аустерлиц. Император Франции признал потерю французов: 800 убито и 1.600 ранено, всего 2.400 человек. На самом деле потери французов составили 9.200 солдат и офицеров. Различие в 3,8 раза.

2. Эйлау, 58-й бюллетень. Наполеон приказал опубликовать данные о потерях французов: 1.900 убитыми и 4.000 ранеными, всего 5.900 человек. По данным начальника штаба маршала Бертье потери составили 28.486 солдат и офицеров убитыми и ранеными. Разница более чем в 4,8 раза.

3. Ваграм. Император согласился на потерю в 1.500 убитых и 3.000-4.000 раненых французов. Всего: 4.500- 5.500 солдат и офицеров. На самом деле 39.500. Занижение в 7 раз.

4. Смоленск. 13-й бюллетень «Великой армии». Потери 700 французов убито и 3.200 ранено. Всего: 3.900 человек. Фактически потери французов составили св.16.500 человек. Занижение истинных потерь в 4 раза.

Приведенные данные сведем в таблицу:

Таблица 4. Бюллетени Наполеона

Место сражения,№ бюллетеня Бюллетень Наполеона Реальные потери Занижение
1. Аустерлиц 2 400 9 200 3,8
2. Эйлау, № 58 5 900 28 500 4,8
3. Ваграм 5 500 39 500 7,1
4. Смоленск, № 13 3 900 16 500 4,2
  ВСЕГО 17 700 93 700 5,3

Среднее занижение по этим четырем сражениям составляет 5,3, следовательно, можно считать, что Наполеон занижал потери своей армии более чем в пять раз. Хотя точность этой оценки и невелика, однако можно считать, что, поскольку Наполеон заявил, что его армия потеряла 10 000 человек, то реальные потери при Бородине приблизительно равны 53 000 человек, что вполне удовлетворительно согласуется с приведенной выше оценкой.

«Ложь должна быть чудовищной, чтобы в нее поверили», – говорил доктор Геббельс. Глядя на эту таблицу, придется признать, что у него были знаменитые предшественники, и ему было, у кого учиться.

В предложенной ниже таблице 5 представлены данные о потерях, численности войск перед началом и по окончании сражения, взятые из разных источников, а также несколько модельных вариантов. Данные об интенсивности, а также о потерях в первый и последний час сражения получены из предложенной нами математической модели.

При анализе численных данных мы должны исходить из того, что противостояли друг другу противники примерно равные по подготовке, технике и высокому профессиональному уровню как рядовых солдат и офицеров, так и командующих армиями. Но надо учитывать и то, что «Под Бородином дело шло — быть или не быть России. Это сражение — наше собственное, наше родное сражение. В эту священную лотерею мы были вкладчиками всего нераздельного с нашим политическим существованием: всей нашей прошедшей славы, всей нашей настоящей народной чести, народной гордости, величия имени русского — всего нашего будущего предназначения». (Денис Давыдов. Библиотека для чтения, 1835, т.12).

Хотим обратить внимание на то, что численные данные таблицы 5, содержащиеся в строках с 5-й по 10-ю, носят модельный характер и включены, чтобы обосновать границы, в которых, по нашему мнению, должна находиться реалистическая оценка потерь наполеоновской армии.

Таблица 5. Численность войск и потери сторон

 №
Страна
Численность войск перед началом сражения(тыс. чел.)
 Потери
Численность войск по окончании сражения(тыс. чел.)
Интен-сивность 1/час
Потери в первый час сражения(тыс. чел.)
Потери в последний чассражения(тыс. чел.)
Источник
тыс.чел.
%
1
Франция
  Россия
  180 
 120
58
44
 32
37
122   
 76
0,0296
0,0600
  7,2    
   5,3
  4,6
   3,6
Монумент
2
Франция
 Россия
  135    
 120
58
44
43
 37
77
76
0,0423
 0,0604
 7,3     
  5,7
4,6  
 3,3
Жилин
3
Франция
 Россия
  130    
110
50
57
38
 52
80
53
0,0558
0,0631
 6,9
 7,3
3,3
4,5
Михневич
4
Франция
Россия
  130
  120
30
70
22
 58
100
  50
0,0601
 0,0335
 4,0
7,8
1,7
6,0
Лависс и Рембо(1)
5
Франция
 Россия
  180 
  120
30
70
17
 58
150
  50
0,0508
0,0337
 4,0
 7,6
1,7
6,3
 
6
Франция
 Россия
  135
  120
57
44
42 
 37
78
 66
0,0422
 0,0594
 7,1
 5,7
4,5
3.3
 
7
Франция
  Россия
 135 
 120
52
44
38
37
83
 66
0,0411
 0,0540
 6,5
5,5
4,1
3,4
 
8
Франция
 Россия
  135
  120
47
44
35
 37
88           
66
0,0401
 0,0487
 5,8
 5,4
3,7
3,5
 
9
Франция
Россия
  135
   120
42
44
31
 37
93           
66
0,0391
 0,0435
 5,2
5,3
3,3
3,6
 
10
Франция
 Россия
  135 
 120
37
44
27
 37
98           
66
0,0382
 0,0382
 5,6
5,2
2,9
3,7
 

(Источники: Монумент, Жилин, Михневич, Лависс и Рембо(1))

 Оценивая соотношение потерь, мы должны учитывать следующее:

Первое, нападающая сторона несет большие потери, нежели обороняющаяся. Второе, относительные потери наполеоновской армии, должны быть несколько меньше, чем русской. Третье, Наполеон не ввел в бой резервы, т.к. потери в последний час сражения были практически одинаковы, поэтому рассчитывать на разгром русской армии Наполеон не мог, так же как не мог истощать силы своей армии в ставшем бесперспективном сражении.

Первое, на что обращает внимание наша модель – это что потери в первый и последний час сражения слабо зависят от начальной численности армий и в значительной степени – от общей величины потерь (см. 1-ю и 2-ю, а также 4-ю и 5-ю строки таблицы).

При заданных в первой строке величинах начальной численности и потерях следует, что интенсивность, с которой русские солдаты поражали своего противника, вдвое превышает интенсивность, с которой наполеоновские солдаты поражали своего. Это означает, что согласно нашей модели, при равной начальной численности армий и при такой интенсивности, потери русской армии составили бы 20%, а наполеоновской – 53%. Это противоречит представлению о том, что сражались армии примерно одинакового уровня, поэтому данные о начальной численности армий и их потерях, зафиксированных на Монументе на Бородинском поле, мы принять не можем.

Данные второй строки также мы не можем принять, так как при таком соотношении интенсивности, потери русской и наполеоновской армий равной численности составили бы соответственно 31%, и 50%. Кроме того, относительные потери наполеоновской армии составляют 43%, что превышает относительные потери русской армии, составляющие 37%. Нельзя ожидать, что европейские солдаты, сражавшиеся за зимние квартиры и возможность нажиться за счет разграбления побежденной страны, могли выдержать столь высокие относительные потери, превосходящие относительные потери русской армии, сражавшейся за свое Отечество и защищавшей от безбожников православную Веру.

Данные третьей строки кажутся нам неприемлемыми, так как потерю более половины своего начального состава не может выдержать никакая армия, даже русская.

Данные Лависса и Рембо, четвертая строка, а также пятая, носящая модельный характер, не могут соответствовать действительности, так как на завершающей стадии сражения, как показывает наша модель, потери русской армии почти в три с половиной раза превосходили бы потери наполеоновской. В последний час сражения наполеоновская армия теряла бы менее 2% своего состава, а русская – более 12%. Спрашивается, почему Наполеон прекратил сражение, если в скором времени русскую армию ожидал разгром?

Рассмотрим результаты модельных расчетов (строки 6-10). Мы приняли за среднее величину потерь, равную 47 тысяч, и рассмотрели варианты, отстоящие от среднего в пределах двух стандартных отклонений, как в большую, так и в меньшую сторону.

Предполагаемые потери наполеоновской армии в 57 и 52 тысячи должны быть отвергнуты по тем же соображениям, что данные 1-й и 2-й строк таблицы.

Нельзя не учитывать такой нематериальный фактор, как дух армии, которому придавали столь большое значение великие русские полководцы, и который так тонко отметил Лев Толстой. Он выражается в доблести, стойкости, умении поражать врага. Можно, конечно, условно считать, что этот фактор в нашей модели находит отражение в интенсивности, с которой воины одной армии поражают воинов другой. Поэтому мы считаем, что потери наполеоновской армии в 37 тысяч, при которых интенсивности оказываются равными, является нижней оценкой. Более того, следует принять во внимание следующие соображения.

В ходе ожесточенного сражения с численно превосходящим противником, русская армия несколько отступила назад, сохранив порядок, управление, артиллерию и боеспособность. Наступающая сторона терпит большие потери, чем обороняющаяся до тех пор, пока не разобьет своего противника, и он не обратится в бегство.

О славный час! о славный вид!

Еще напор — и враг бежит.

И следом конница пустилась,

Убийством тупятся мечи,

И падшими вся степь покрылась,

Как роем черной саранчи.

Но русская армия не дрогнула и не побежала, как некогда шведская в Полтавской битве. Это обстоятельство даем нам основание считать, что общие потери русской армии могут быть несколько меньшими, чем потери наполеоновской.

Подводя итог, можем сказать, что наше исследование помогает отбросить крайние точки и дает основание утверждать, что истинная величина потерь наполеоновской армии лежит в пределах от 37 до 46-47 тысяч человек. Точность нашей модели невелика, но есть надежда ее повысить, если удастся расширить фактическую базу и уточнить относительные потери генералов и солдат наполеоновской армии.

В Бородинском сражении воины русской Императорской армии выдержали натиск превосходящих сил противника и нанесли ему значительные потери. Да, действительно, сражение под Москвой было «самым ужасным» из тех, которые дал Наполеон, и сам он признал, что «русские стяжали право быть непобедимыми». С этой оценкой императора Франции нельзя не согласиться.


1)  Э. Лависс, А. Рамбо, «История XIX века», М.,1938 г., т.2, с.265
*********************************************************************

Николай Леонов: Реальность и муляжи

Картинка 1 из 58370

Смотришь с высоты прожитых лет на нынешнюю Россию и диву даёшься: «Что случилось с родным Отечеством? Куда запропастилась та самая “мудрость народная”, о которой поётся в нашем гимне? Где здравый смысл, завещанный нам предками? В какой системе координат мы живём вообще, где добро, где зло, где ложь, где правда?»

Такие вопросы сами лезут в голову, когда вдруг узнаёшь, что М.С.Горбачёв награждён высшим орденом нашего государства — орденом Андрея Первозванного, учреждённым Петром I. Нельзя отыскать большего несоответствия между историческим статусом ордена и его новоиспеченным кавалером. В Указе Б.Н.Ельцина о возрождении ордена сказано, что им «награждаются государственные и общественные деятели за исключительные заслуги, способствующие процветанию, величию и славе России».

Кто-нибудь из здравомыслящих людей скажет, что «деятельность» Горбачёва подходит под эту категорию? Ведь В.В.Путин назвал итог деятельности российских политиков конца ХХ века «величайшей геополитической катастрофой». Почему-то теперь чёрное стало называться белым. Или теперь катастрофы считаются «заслугами»?

Кстати, за 12 лет, истекших после восстановления ордена (1998 г.), награждения им не удостоился ни один российский государственный или общественный деятель. Его кавалерами становились, как правило, писатели, поэты, учёные. Александр Солженицын вообще не принял награду, заявив «…от верховной власти, доведшей Россию до нынешнего гибельного состояния, я принять награду не могу».

За 300 лет существования ордена Андрея Первозванного им было награждено всего чуть больше 900 человек, причём многие были главами дружественных или союзных с Россией иностранных государств. Неужто Горбачёву место среди них? Его впору проклинать с амвонов в храмах за ту бездну несчастья, которую он навлёк на 270 млн. человек, населявших в 1991 г. великую державу, а наши центральные каналы телевидения показывали приторно слащавые фильмы о неземной любви сладкой парочки — четы Горбачёвых.

Вместо подлинного патриота России нам подсунули раздутый муляж с резиновой физиономией, политическое чучело. Дурным знамением нашего времени стала замена реального виртуальным. Как-то по центральному каналу телевидения был показан сюжет об одной швейной фабрике, где мастерицы из камуфляжной ткани по лекалам, полученным из Министерства обороны, шили «танки», «противовоздушные комплексы С-300 и С-400», «ракетные установки» и прочую боевую технику. Затем эти «изделия» надувались и выглядели совсем как натуральные, их даже с расстояния в сто метров не могли отличить от настоящих военные специалисты.

Создается такое «вооружение» для отвода глаз противникам, для их обмана или устрашения. Ну, впрямь как в далёкие годы Великой Отечественной войны, когда инвалидные команды строили ложные «аэродромы» с деревянными макетами боевых самолётов, о чём все помнят по кинофильму «Беспокойное хозяйство».

Можно понять инициаторов этой затеи, если они преследовали целью только «напилить как можно больше бабок», но рассчитывать на какое-нибудь военное значение этой продукции будет либо детской наивностью, либо взрослой глупостью.

В большом или малом мы утрачиваем способность отличать правильное от неправильного, преступления от подвигов, добро от зла, реальность от муляжей — путаемся в двух соснах. Ну, просто дети неразумные. Приняли было закон о запрещении игорного бизнеса по всей стране, за исключением четырёх специально выделенных зон. Но не успели стихнуть аплодисменты в поддержку этой меры, как выяснилось, что мы не умеем, оказывается, отличить законной «лотереи» от незаконного «игрового бизнеса». Следственный комитет России, накрывший сеть подпольного игрового бизнеса в Подмосковье, до сих пор не может совладать с Генеральной прокуратурой, структуры которой в Московской области «крышевали» невинные «лотереи». В затянувшиеся межведомственные разборки втянули уже и главу государства, от которого поступила команда готовить новые законы, чтобы с их помощью разобраться, где правая сторона, а где левая.

Совсем недавно, года четыре тому назад, решил тогдашний Президент РФ В.Путин создать некий «хозяйственный спецназ» (пользуясь знакомой ему оперативной терминологией) в виде госкорпораций. Что-то вроде бронированного кулака госкапитализма, чтоб двинуть вперёд дело экономического развития страны. И Президент, и вся страна прекрасно понимали, что частный капитал так и не стал локомотивом развития национальной экономики, а стабильно и в нарастающих масштабах убегал в оффшорные зоны, где он чувствует себя в безопасности от непредсказуемой российской действительности. Быстро скляпали 7 таких госкорпораций, которым были переданы крупные государственные средства, благо тогда в казне накопилось изрядное количество «бабок».

Но прошло всего два-три года, и посыпались в Кремль доклады о финансовом неблагополучии, а точнее воровстве государственных средств в этих «корпорациях-кормушках». Куда бы ни заглядывала Счётная палата или Генеральная прокуратура, везде они видели следы хищений, но не обнаруживали признаков радения за государственные интересы. Теперь даже изобретена особая, почти гоголевская формула «нецелевое использование средств», чтобы скрыть грубое, но точное русское слово «воровство».

Сегодняшний Президент РФ Д.Медведев не упустил ни одного случая, чтобы не подвергнуть систему госкорпораций суровой критике. Он их называл «странными и вредными организациями». Сейчас он подписал распоряжение о ликвидации статуса госкорпорации «Роснано», а всем остальным определены сроки либо их ликвидации, либо акционирования. О потерянных финансовых ресурсах и впустую затраченном времени вряд ли кто будет вспоминать. Это не принято в России.

Сейчас вместо прежних затей, начинается новая под названием «Сколково» или «Русская Силиконовая долина». Расплывчатость формата проекта, длительный срок его осуществления (10—15 лет до формирования научного сообщества), подозрительная близость к Москве не придают уверенности в успехе этого предприятия ни специалистам, ни простым гражданам. Главные опасения возникают оттого, что сырьевая экономика России не нуждается в инновациях или нуждается в очень узком спектре этих инноваций (например, увеличение доли извлекаемой нефти из пластов или совершенствование процесса нефтеперегонки и т.п.). 

Хранители всех патентов научных изобретений в России отмечают почти полную невостребованность технических открытий со стороны нынешней промышленности.

Наверное, не доходят до ушей власть предержащих громкий ропот в низах по поводу нарастающих финансовых обязательств нашего Правительства, связанных с масштабными непроизводительными проектами. Люди никак не могут понять, почему при нехватке финансирования всей социальной сферы, при экономическом застое в реальной экономике, мы с недюжинной энергией боремся за право стать страной, принимающей у себя Зимнюю Олимпиаду, Первенство мира по футболу, Всемирную Универсиаду и т.п. Эти мероприятия требуют колоссальных капиталовложений — одна Зимняя Олимпиада обойдётся в 40 млрд. долларов или даже больше. К тому же мы утрачиваем постепенно статус великой спортивной державы, наши спортивные сооружения большей частью пустуют, молодежь спивается либо спешит за границу. Нам больше нужно простого жилья для людей, а мы планируем воздвигать гостиницы.

Мы не раскроем большого секрета, если скажем, что среди простых людей бытует мнение, что все эти проекты придумываются для того, чтобы получить доступ к бюджетным деньгам — основному источнику формирования частных состояний в России. А что можно подумать, если за 4 года существования госкорпорации «Олимпстрой» у неё сменилось четыре главных руководителя. Поставьте на открытое голосование вопрос: «Нужны ли нам в настоящее время такие затратные проекты непроизводственного характера?» — и вы получите картину общенационального раздрая.

Добрых полтора десятка лет мы на словах боремся с коррупцией. Одни коммунисты внесли на рассмотрение Госдумы полдюжины проектов законов по борьбе с этим социальным злом. Все они были отложены с основной мотивировкой «нет внятного определения понятия коррупции». Под давлением международного сообщества Россия была вынуждена подписать соответствующие Конвенции ООН и Совета Европы о борьбе с коррупцией. В этих конвенциях уже дано определение понятия коррупции и незаконно нажитых доходов. России только оставалось дополнить своё уголовное законодательство общими международными нормами, главным из которых является «конфискация незаконно приобретённого имущества». Вот через это требование наша власть никак не может переступить, как гоголевский Вий через черту, проведённую семинаристом Фомой на полу часовни. Живых коррупционеров «во плоти» в России, судя по сообщениям средств массовой информации, пруд пруди, начиная от московского экс-мэра и кончая нынешним тульским губернатором, да ещё десятков генералов разных ведомств, а вот осуждённых кот наплакал. Нет закона! Между двумя принципами — «Вор должен сидеть в тюрьме» и «Не пойман — не вор» — блуждает не только российская Фемида, но и всё общество.

Если верить часто звучащим заявления с самого верха, что мы строим развитое демократическое общество, что мы строим страну, где будет править диктатура закона, что мы идём к лучшим образцам западной демократии, то меня угнетает несоответствие между бодрыми декларациями и реальным курсом. Этот разрыв увеличивается прямо-таки с горбачёвским «ускорением».

Даже на нашей некрепкой памяти только за последние пару месяцев во Франции ушла в отставку министр иностранных дел, которая неосторожно слетала в отпуск в Тунис на самолёте тамошнего знакомого бизнесмена. Оказалось, что там это несовместимо со статусом государственного чиновника. Через несколько недель после этого перед судом предстал бывший президент Франции Жак Ширак, которого обвиняют в том, что, в бытность свою мэром Парижа, он создал несколько фиктивных рабочих мест для своих партийных функционеров. Сей поступок приравнен к расхищению общественных фондов, и бывший президент может быть сурово наказан, вплоть до длительного тюремного заключения.

Военный министр ФРГ в марте с.г. был вынужден покинуть свой пост, поскольку его уличили в плагиате. Он, видите ли, в своей докторской диссертации списал несколько страниц из чужих публикаций, не сделав соответствующих сносок на источники.

Не менее впечатляющий пример дал министр иностранных дел Японии, который подал в отставку в начале марта с.г. только потому, что он принял пожертвование в размере 2400 долларов в свою партийную кассу от 75-летней кореянки, всю жизнь прожившей в Японии, но остававшейся гражданкой Кореи. После разоблачения прессы, пристыжённый тем, что он принял пожертвование от иностранки, министр, не колеблясь подал в отставку, извинившись перед всеми японскими гражданами.

Наши же завсегдатаи русскоязычного Интернета иногда вопрошают: «Сколько же самолетов должно упасть, сколько деревень сгореть вместе с их жителями, сколько же денег должно быть украдено из государственной казны, сколько электростанций должно быть разрушено и человеческих жизней погублено, чтобы хоть один министр по совести подал в отставку и попросил прощения у народа?»

Мы не можем сегодня полагаться на защиту хрупкого и противоречивого российского закона. Мы не видим четкой убежденности и ясности в нынешней политике власти. Нам остаётся руководствоваться проверенным призывом прп. Серафима Саровского: «Спасися сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». А тем, кто взял на себя тяжкую ношу управления государством, почаще надо напоминать заповеди Спасителя: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5,37).

Николай Сергеевич ЛЕОНОВ

Православный журнал “Русский Дом”