Михаил Швыдкой: “Даже когда мы воевали против Наполеона, мы воевали за Францию”

15 ноября в доме резиденции Франции в Москве были вручены знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона специальному представителю президента России по культуре, президенту Академии российского телевидения, колумнисту “Российской газеты” Михаилу Швыдкому.

Михаилу Швыдкому вручили знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона

Вручая награду, посол Франции в России Жан де Глиниасти отметил особый вклад Михаила Швыдкого в развитие культурных связей между Россией и другими странами, среди которых Франция всегда занимала особое место. Особенно важным, по словам дипломата, было активное участие Михаила Швыдкого в программе Российско-французского перекрестного года, успех которого во многом обусловлен его участием.

“Рассматривая ваш послужной список, становится очевидным, что вам удалось совместить то, что казалось несовместимым, – добавил Жан де Глиниасти. – Академическую карьеру высшего уровня, о которой свидетельствуют опубликованные труды, звания в самых престижных российских университетах и выступления в зарубежных университетах. Карьеру телевизионного деятеля, в которой вы не побоялись обращаться к самой широкой публике, рассказывая об основных ценностях культуры. И, наконец, карьеру государственного деятеля”.

В ответном слове Михаил Швыдкой заметил, что теплые взаимоотношения между Францией и Россией – это результат усилий очень многих людей, в том числе и пришедших поддержать его в этот важный вечер. “Франция всегда была удивительно важной страной, – заявил Швыдкой. – Франция никогда не была страной недружественной. Даже когда мы воевали против Наполеона, мы воевали за Францию”. Он уверен, что для России образ Франции всегда был очень теплым и родным. В сознании русского человека все лучшее всегда было связано с этой страной: образы самой красивой женщины и самого галантного мужчины ассоциируются именно с Францией, пояснил Швыдкой свою мысль.

На этой высокой ноте плодотворное сотрудничество между Россией и Францией в области культуры, безусловно, не заканчивается, ведь уже в следующем году начнутся новые интересные проекты в рамках Года русского языка во Франции и французского языка в России.

Справка: Во Франции принадлежность к ордену Почётного легиона, учреждённого Наполеоном в 1802 году, является высшим знаком отличия, почёта и официального признания особых заслуг. Приём в члены ордена осуществляется за выдающиеся военные или гражданские заслуги президентом Французской Республики. Награда имеет три степени: кавалер, офицер, командор и два достоинства: Высший офицер и кавалер Большого креста. В России насчитывается около 150 награждённых орденом Почётного легиона – это люди культуры, искусства и науки.

Михаилу Швыдкому вручили знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона

Михаилу Швыдкому вручили знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона

Михаилу Швыдкому вручили знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона

Михаилу Швыдкому вручили знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона

Фото Сергея Куксина

http://www.rg.ru/2011/11/16/nagrada.html

 

Борис Годунов и село Борисово

4 ноября в день празднования Казанской иконы Божьей Матери праздновали День народного единства, который связан с объединением народа в борьбе против иноземных захватчиков в период Смутного Времени. В следующем году будет 400-летний юбилей изгнания иноземцев с русской земли.

Сегодня представляется весьма полезным понять причины самого Смутного Времени, чтобы избежать подобных потрясений межвластия и предательства государственных интересов в будущем. 400 лет назад эпоху Смутного времени связывали с правлением и личностью Бориса Годунова. Однако эти умозаключения в основном опирались на романовскую историографию, которая сегодня представляется односторонней. Благодаря таким принципиальным исследователям как Р.Г.Скрынников(08.01.1931 – 16.06.2009), мы можем полнее и многостороннее представить этот сложнейший период русской истории. Первому в череде наших публикаций на сайте мы предоставляем слово краеведу и замечательному педагогу Ивану Ивановичу Николайченко, который предоставил материалы своих исследований ещё в 2009 году на Можайской краеведческой конференции. Надеемся, лёгкая литературная правка не обидит его, а только с большей убедительностью подчеркнёт значение его труда.

  

Автор – Иван Николайченко, краевед, директор школы в селе Борисове

 Личность Бориса Фёдоровича Годунова была интересна всегда. По полярности от хорошего до плохого, это, пожалуй, единственный человек, о котором можно найти противоположные мнения историков. Одни чуть ли не обожествляют Бориса, а другие уверенно доказывают его деспотичность…(Так, например, на Макариевских чтениях в г.Можайске 2008 года был прочитан доклад о личности Бориса Годунова в сравнении с библейскими персонажами. Доклад назывался «О древнем змие или Борисе Годунове (на материале «Иного сказания»)1 

С постоянной и завидной периодичностью появляются материалы о нём и в сети Internet. Период царствования Бориса Годунова оказался переломным в истории России. Также драматично сложилась судьба этого выдающегося государственного деятеля и неординарного человека. Наш знаменитый историк С. М. Соловьев в своей Истории России приводит яркую характеристику Бориса Годунова его современниками: «…он цвел благолепием, видом и умом все людей превзошел; муж чудный и сладкоречивый, много устроил он в Русском государстве достохвальных вещей, ненавидел мздоимство, старался искоренить разбои, воровство, кормчества, но не мог искоренить; был он светлодушен и милостив и пищелюбив; но в военном деле неискусен…»2.

Что должен значить этот человек для нашего Можайского района, для нынешнего села Борисово?

Исторические места привлекают к себе тем прошлым, которое они содержат, тем духовным опытом который интересен людям. В этой связи крайне важны решения по сохранению и сбережению артефактов истории родного края.

В нашем государстве существует система культурного наследия. С переменным усердием создаётся видимость заботы о памятниках культуры и их охраны. Мы знаем…

 Но, не отвлекаясь от главного, хочу напомнить кто такой Борис Годунов. Главное – он царь!

Царь «сложный», особенный, не похожий ни на одного другого! Вероломный! (…ломающий веру! («доживём до понедельника»)). Лидер в гонке за царской короной, к которой требовалось не только придти первым, но и быть единственным. Не один год, понадобился для этого, а десятки… Чтобы создать условия для правильного развития событий, их последовательности, нужного порядка, сочетания участников и выбора действующих лиц, Борису Фёдоровичу пришлось проделать титаническую работу… И вот этот результат и позволяет восхищаться историкам этим человеком… Может не все его действия, на пути к власти вкладываются в «каноны праведности», но результат не оставляет сомнений о «величии ума», о гениальности и исключительности этого « вездесущего».

Кстати, в последнее время стали появляться материалы строгих научных исследований о непричастности боярина Годунова в смерти Дмитрия Иоанновича… Не виновен Борис Фёдорович и в смерти Ивана Грозного (Так считает один из лучших судебно-медицинских экспертов России Александр Маслов)3.

Получается, что не очень глубоко, качественно и достоверно «копал» знаменитый историк Карамзин и наш незабвенный Александр Сергеевич Пушкин, принявший его сведения на веру. И, как результат, вот уже несколько столетий нас убеждают в том, в чём не виноват Годунов, с театральных подмостков… .

Смена династии русских царей – это не просто историческое событие, но и очень серьёзное «испытание» для народа. В конце ХVI столетия сложно было всем. Борису, видимо больше чем всем, вместе взятым. Достиг ли он желаемого, утешил ли своё самолюбие? Был или не был в его действиях «криминал»- историкам ещё спорить и спорить. Но произошло… новая династия пришла на престол, новый царь, «закаленный» в интригах, хорошо знающий дела государственные, победивший и побеждающий противников и соперников, а раз победивший – значит умнейший

Для великой Руси и Российского государства это, пожалуй, единственный случай смены династий… тем и уникальнее то лицо, та личность, которая оказалась в центре этих событий. Таким людям должны ставиться памятники. Такими людьми должны гордиться потомки, соотечественники, а места, которые имеют отношение к ним, должны быть особо почитаемыми, уважаемыми, содержащимися так, как подобает быть царскому месту. Мы имеем такое место в нашем Можайском районе, место почти забытое и, как оказалось, мало изученное. Это село Борисово!

О Борисове, все-таки можно найти исторические сведения; разные люди, в разные времена оставляли записи об этой земле. В архивах можно найти и строгие протокольные описи состояния строений и численности населения, и результаты некоторых научных исследований и просто записки путешественников…

Давайте попробуем проанализировать имеющиеся на данный момент разноплановые сведения о месте, которое является одной из множества вотчин Годуновых.

Интересно обратить внимание на те сведения, которые не совсем традиционны, и сопоставить их с как бы устоявшимися и привычными данными.

1. Принято считать, что храм Бориса и Глеба в с. Борисово был воздвигнут в год воцарения Бориса Годунова и в честь этого события.

  1. Принято считать, что Борисово потому Борисово, что царь Годунов – Борис.

  2. Считается что Царев Борисов городок всего лишь загородная резиденция русского царя, в которой он был, якобы, всего один раз (!).

Но, при использовании современных способов поиска информации, и детальном сопоставлении фактов, имеющихся по этому историческому месту, можно предположить, что не всё так просто.

На туристических схемах и картах этих мест, главной достопримечательностью окрестностей реки Протвы, считают то, что здесь любили охотиться Иван Грозный, Борис Годунов, Петр I…

Необходимо, отметить, что ещё в 1491 г. Иван III пожаловал Троице-Сергиеву монастырю «в Можайце в Поротовской волости село Борисово»4. Следовательно, село Борисово было задолго до воцарения Бориса Годунова, и название этого села никак не связано было с его именем.

Известно, также, что в 1585—1586 гг. «в Верейском уезде в селе Борисове на Городище, по челобитью… боярина Бориса Федоровича Годунова» был «зделан храм камен»5 . Следовательно, село Борисово, существовавшее ранее, получило начало строительства Борисова городка в последней четверти XVI века, то есть, задолго до воцарения Бориса Годунова, когда он ещё был лишь царским правителем. После воцарения Бориса строительство, естественно, продолжилось и ускорилось. Можно уже было говорить о «комплексе борисовских сооружений»6

Начало строительства крепости Борисова городка можно относить к 1599 году.

Через эти места и Иван Грозный и боярин Борис Годунов «ходили» молиться в Боровск к Пафнутию. Еще тогда они оценили это место по красоте необычайной и месту «преудобному» – ближайшему к богу, расположенному в недалекой близости от истока Протвы и Мжута, да и Москва-реки. Видимо еще с тех времен обсуждалась и стратегическая особенность этих мест и географическое положение. И при окончательном решении выбора места строительства крепости Борис Фёдорович получил благословение и от воевод и от духовенства.

Однако, вернёмся к личности Бориса Годунова.

После кончины царя Ивана IV Грозного в 1584 г. по его завещанию к наследнику царю Федору Иоанновичу, «неспособному по здоровью и уму», были назначены опекуны из бояр, из которых, постепенно оттесняя остальных, выделился энергичный Борис Годунов. Скоро он, сосредоточив в своих руках всю власть, стал править, по определению историка Василия Ключевского, «умно и осторожно, и четырнадцатилетнее царствование Федора было для государства временем отдыха от погромов и страхов опричнины»7.

И даже после того как в 1591 г. в Угличе был зарезан наследник царевич Дмитрий и подозрение пало на Годунова, в 1598 г. после смерти Федора Иоанновича земский собор избрал Бориса царем.

Что можно выделить особого в личности этого царя для истории нашего государства. Ведь бывает, что и за одну более-менее значимую заслугу перед человечеством, личность обретает всенародное почитание и славу… А этот?

Попробуем перечислить что выделили историки «революционного», внедренного Борисом и повлиявшего на развитие и судьбу нашего государства…

Годунов начал свое царствование с большим блеском, он задумал основать новую династию, тем и прославил свое имя:

  1. Во всей стране развернулись строительные работы. Еще при Иване Васильевиче III (1462-1505) в Москву стали приезжать итальянские зодчие, помимо итальянцев, увеличилось число английских, немецких, польских мастеров. В правление Годунова были реализованы градостроительные проекты: постройка стен и башен Белого города в Москве, Кремля в Смоленске, сооружение Борисова городка близ Можайска, каменных торговых рядов в Москве. При нем заложены города Самара, Саратов, Царицын, Воронеж, Белгород, Тюмень, Тобольск, Пелым, Березов, Сургут, Верхотурье, Мангазея, Туринск, Томск, каменные крепости в Астрахани, был заново укреплен Курск…8

  2. Учредил Московское патриаршество.

  3. В жизнь Москвы вошли неслыханные ранее технические новшества. Появился водопровод с насосными станциями.

  4. При нём по Москве стали открываться богадельни.

  5. Годунов проводит ряд сложных внешне политических «приёмов» для установления и налаживания внешних связей. Значительно укрепились связи с Англией.

  6. Борис Фёдорович намеривался отправлять на учёбу за границу много способной молодежи для постижения «наук и практик». И хотя Московское духовенство воспротивилось этой идее, он все-таки частично реализовал задуманное, отправив более десяти боярских детей на учебу в Европу.

  7. Страшные экономические потрясения на Руси в период царствования Годунова, потребовали от него неординарных, и единственно правильных мер, которые, значительно уменьшали последствия «великого голода». (Отмена Юрьева дня и др…)

  8. Этот период (царствование Годунова) считается началом перехода от феодализма к капитализму на Руси!… (заканчивается Русь.., начинается Россия!.,,                                                                                                                                      Борис Годунов наблюдает за учением сына-географа. Н. Некрасов, XIX в.

  9. С его «благословения» в Российском государстве появилась первая отечественная географическая карта страны, кстати, составленная наследником престола Фёдором Борисовичем.  

  1. Современники считали Годунова удивительным оратором. Люди, знавшие его восхищались его речами. «…от природы он наделен звучным голосом и даром красноречия», – писал о правителе Торий. Младший современник Бориса, Семен Шаховской, назвал его человеком «весьма сладкоречивым». Англичанин отметил манеры Бориса, красоту его лица и неизменную приветливость в обращении. По словам Шаховского, Борис «цвел благолепием» и «образом своим множество людей превзошел»9. Обладая несокрушимой волей, Борис производил впечатление мягкого человека. В минуты душевного волнения на его глаза навёртывались слёзы. Годунов поражал современников своим постоянством в семейной жизни и привязанностью к детям. Перечисляя добродетели царя, русские писатели подчеркивали его отвращение к богомерзкому винопитию. Даже враги, отдавая должное Годунову, писали, что он мог бы совершить много великих дел, если бы не помешали ему неблагоприятные обстоятельства. Такое мнение высказывали иноземцы, и русские соотечественники. В полной мере русские писатели оценили достоинства Бориса уже после смерти, когда трон заняли его ничтожные преемники. «Хотя явились после Годунова другие умные цари, дипломатично замечал И.Тимофеев, – но, их разум был лишь тенью его разума»10

Вот некоторые достоинства государственного деятеля, который, по мнению многих исследователей, во многом превосходил даже Петра Великого. Разница лишь в продолжительности времени, нахождения на троне…

Показательно, что водохранилище сооруженное в Борисове царём, на то время было крупнейшим из искусственных, не только на Руси!

И все-таки о Борисове городке!

Выше было перечислено сколько городов было заложено во время царствования Бориса Годунова. Кроме этого род Годуновых имел множество вотчин вокруг Москвы и в других более или менее отдаленных местах. Но именно в Борисове будущий царь закладывает самую высокую церковь.

Не стоит отдельно останавливаться на том, что значила высота таких сооружений для тех мест, где они появлялись, и вообще что значит высота церкви. Борисоглебская церковь закладывалась как самый главный храм для царской семьи. Ведь размер 10 х 10 метров по фундаменту церкви, не предполагал большого количества прихожан, а вот высота определяла, кто по определению должен быть ближе к Богу…

Думал ли новый царь, основавший новую династию, о новой столице…

А если думал, то чем объяснял свой выбор?

  1. Ближе к Европе;

  2. Учитывая, что в те времена реки являлись главными путями сообщения, место расположения Борисова на Протве, позволяла по более короткому пути выходить на юг (там тоже на Донце ещё один Царёв Борисов городок ! );

  3. Наши места находятся на водоразделе двух самых великих бассейнов – Днепровского и Волжского, да и волок Ламский не за горами. Значит проще по водным путям добираться со всех сторон;

  4. И с Москвой, как великим городом, можно водными путями связаться добравшись до Можайска, где судоходная Москва-река;

  5. До Боровска рукой подать. Для глубоко набожного царя, это очень существенный, если не самый важный аргумент. Молились там цари!

                                                                                                                    Общий вид Борисова городка из-за реки Протвы.                                    Рисунок из «Атласа» 1800 г. (Отдел архитектурной графики ГИМ) 

  6. Думал Борис Фёдорович и о том, что выбрал Борисово еще и потому, что оно ближе расположено к тому месту, откуда реки растекаются в разные стороны, значит это место выше всех остальных, а значит ближе к Богу.

Можно ли найти противоречия в этой цепочке рассуждений? Всё вроде сходится! Но не состоялось! Не получилась столица. Причин много, все объективные: это и смута, и «великая» засуха и недоверие народа к «не наследному» царю да и другого всего немало… Правда царь Борис велел «нарастить» колокольню Ивана Великого до 81 м , чтобы в Москве было самое высокое сооружение.

Но царь, видимо, надеялся о завершении своих замыслов, ведь колокольня это не церковь. Борисоглебская церковь в Борисов городке на Протве оставалась самой высокой на Руси!

Я предлагаю принять за основу мысль о том, что Борисово и есть несостоявшаяся столица времён царя Бориса Годунова. Для туристов это будет очень интересно. Всё зависит от того, как организовать этот туристический объект и как его показать, что восстановить, когда и как!

Но, видимо, такие мысли посещали и другие головы. Вот фрагмент рассуждений на эту тему:

«….Как и кто заботился о «секлетности» этих работ, мы не знаем, но, судя по тому, что «старожильцы» Борисова городка не владели даже «скасками» о том, секретность работ по сооружению непреклонно соблюдалась. И если над землей были выстроены не имевшие аналогов памятники архитектуры, то и подземелья должны были им не уступать. В этих неразгаданных подземельях своей новой резиденции Борис Годунов мог без колебаний и страхов хранить и прятать от «измены» и библиотеку московских царей (напомним «либерию» Ивана Грозного).11 

Ох, не прост был царь «всея Руси» Борис Федорович! 

Именно по его воле средневековые архитекторы и строители заблаговременно позаботились о рукотворном наземном и подземном мире крепости и всего царева городка в целом.

Если принять во внимание информацию о двенадцати засыпанных (возможно, при помощи взрывов) входах в подземелья, можно предположить —: площадка внутри крепости, или крепостной двор, не застраивалась по какой-то заранее известной и весьма уважительной инженерной причине. Такой причиной могли быть глубокие и мощные подземелья, проекция на которые снаружи-сверху и была в фортификационном отношении надежно защищена.

Все видимые на схемах и гравюрах каменные постройки Борисова городка заложены одновременно, а внутри крепости, словно по недосмотру, не возвели ничего основательного. Что-то не верится в стратегические архитектурно-строительные просчеты и расточительность тогдашних зодчих, а главное, самого царя Бориса. То, что Иоанн Грозный не успел реализовать в Александровской слободе, то царь Борис создал на берегу Протвы.

Тени Царева Борисова городка, благодаря подвижнической работе П.А. Раппопорта, после долгой немоты, кажется, поведали нам о некоторых своих загадках. Далеко не о всех….

О чем еще узнают пытливые краеведы, историки, археологи, геофизики, саперы, специалисты биолокации, придя однажды с открытым листом — санкцией Института археологии АН РФ, дающим право на проведение археологической разведки и раскопок в культурном слое городища, что вознесся близ села Борисова над рекой Протвой?»

А такие мысли и не исчезнут! А какие выводы напрашиваются, обращаясь к информации, опубликованной 07 июня 2009 12:29:3512 ?

В центре Томска образовался провал, в недрах которого спасатели обнаружили неизвестное помещение. “Во дворе дома, расположенного в центральной части Томска, несколько дней назад обнаружен провал, ведущий глубоко под землю”, рассказывает в четвертый день недели рекламное информационное агентство “НОВОСТИ” со ссылкой на поисковые ведомства Томска.

Накануне место происшествия исследовали спасатели, которые выяснили, что провал не взаимосвязан с коммуникационными туннелями. “Яма оказалась многоуровневой с перекрытиями из бревен и металлических прутьев. Нижнее помещение – это комната размером пять на пять метров, стены забетонированы. Комната залита водой, на глубину более метра”, – рассказал один из спасателей. Он сказал, что визуальный осмотр не выявил дополнительных ходов и ниш.” Сейчас сложно сказать о возрасте комнаты, в каком веке она была построена и зачем”, – сообщил представитель спасательной службы. Существует гипотеза, по которой вся центральная часть Томска испещрена подземными ходами. Один из главных исследователей томских подземелий историк Николай Новгородов писал, что по рассказам сторожил, подземелья растянулись на десятки километров, стены укреплены кирпичом и что даже есть тоннель под руслом Томи, через который может проехать тройка лошадей. В семьдесят первом году в подземный ход под проспектом Ленина провалился троллейбус. Очевидцы утверждают, что тоннель был выложен кирпичом. Напомним, город Томск был создан в 1604 году по указу Бориса Годунова.

И в заключении хочется привести известное по сайтам интернета описание исчезновения и замка Бориса Фёдоровича Годунова:

 

Церковь Бориса и Глеба в Борисовом городке 1603 г. Реконструкция Т.В.Виноградовой 2009г.

период царствования императора Александра I Павловича (1777-1825), просидевшего на престоле двадцать четыре года (с 1801 по 1825), особенно пострадали исторические и архитектурные памятники Московского Кремля. И пострадали они не только от бандитских взрывов, учиненных в октябре 1812 года по приказу Наполеона Бонапарта, но и от планомерного уничтожения средневековых кремлевских церквей и гражданских зданий по прямым указаниям Александра I и его сановников. Так, были разрушены каменные Колымажные ворота XV столетия и собор Николы Гостынского (Гостунского), в котором в середине XVI века служил диаконом великорусский первопечатник и выдающийся изобретатель Иван Федоров (около 1510-1583). В Китай-городе по именному приказу Александра I был стерт с лица земли грандиозный архитектурный ансамбль Московского Пушечного двора с каменными зданиями ХV-ХVII веков.  

Александр I приказал снести Борисов городок – личный укрепленный замок царя Бориса Федоровича Годунова с самой высокой в России каменной шатровой церковью, поднимавшейся над землей на 74 метра (знаменитая церковь Вознесения в селе Коломенском имеет шестидесятидвухметровую высоту)13.

Не было на Руси больше таких церквей и по высоте и по красоте! Только спустя 130 лет, после строительства церкви Бориса и Глеба появился Петропавловский собор, который превзошел эту церковь по высоте. Но это собор, а не церковь!…

 

Доклад прочитан 26 ноября 2009 на краеведческих чтениях,

организованных Можайским краеведческим музеем и

Государственным Бородинским военно-историческим

музеем-заповедником

«Можайская земля. События и судьбы».

Отзыв

на статью И.И. Николайченко «Борис Годунов и село Борисово» 

Статья интересная и основные мысли, которые изложены в ней очень правильные и актуальные. Намеченные мероприятия по развитию туризма безусловно послужат делу возрождения села Борисова, как важного для России исторического места.

И не только «времени Бориса Годунова». Это была настоящая «воинская база» в середине западной линии пограничных крепостей Московского государства (Боровск, Верея, Можайск, Волоколамск), сыгравшая в первой половине 17 века большую роль в войнах с Речью Посполитой. Достаточно напомнить, что при героической обороне Можайска в 1618 году из Борисова против польско-литовских войск королевича Владислава действовал князь Дмитрий Пожарский. 

Для выявления большей значимости в истории России периода царствования Бориса Годунова можно добавить несколько важных моментов. 

  1. Царствование Бориса Годунова (1598-1605)– короткий по времени этап между сменой династии Рюриковичей на династию Романовых.

  2. В силу известных исторических событий можно говорить о более длинном периоде истории – времени царствования Феодора Иоанновича и Бориса Годунова -1584-1605 годах. Расширение временных границ позволит исключить некоторые неточности в тексте. Так, патриаршество в России было учреждено при царе Феодоре Иоанновиче в 1589.

  3. Церковь Бориса и Глеба может быть последней постройкой выдающегося русского зодчего Федора Коня (так считал П.А.Раппопорт). То есть ее можно считать « вершиной» его творчества.

  4. Строительство церкви Бориса и Глеба, превзошедшей высотой и масштабами все существовавшие до нее шатровые храмы, воплотило лучшие черты этого типа построек на Руси в XVI веке. По своей красоте и величию она сравнима с церковью Вознесения в Коломенском. Что должно было послужить Борису Годунову в деле утверждения новой династии.

  5. Туристический маршрут по селу Борисову можно дополнить осмотром Казачьей слободы, «лебяжьего дома» и т.д.

  6. Известно, что в Борисове рядом с дворцом было устроено большое искусственное озеро с островом овальной формы и Лебяжьим двором. Это был своеобразный увеселительный водный сад с катанием на лодках. Остров украшали потешные беседки-«чердаки», на берегу располагались яблоневые сады. 

24 февраля 2010 г.

                                                                                                                                           Т.В. Виноградова14 

 

 

Рисунок реконструированного по описаниям Царёва Борисова городка на реке Протве. 

1 А.О. Туфанова. «Материалы XVI Российской научной конференции, паСм. Макарьевские чтения. г.Можайск ,2009 год, стр. 517-524. 

2 С.М.Соловьёв. «История России с древних времён», том 7, глава 2. (www.fidel-kastro.ru/…/solovjev/solv07p2.htm)

3 Александр Щуплов, НГ-Религии, 11.04.2002 г. (saturday.ng.ru/…/2000-07-08/2_expertize.html)

4 Памятники социально-экономической истории Московского государства XIV—XVII вв., т. I, М, 1929, стр. 174.

5 Пискаревский летописец, стр. 100

6 В. В. Косточкин. Государев мастер Федор Конь. М., издательство “Наука”, 1964.

7 В. О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция XLI. 

8 Романовы и Годуновы: продолжение истории (ч. 4).

10 Манягин В.Г. Апология Грозного Царя: Развенчание мифа о «Злодеяниях» Иоанна Васильевича Грозного (из сборника: Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич IV,Грозный для врагов Христовой Веры, Православного Царского Самодержвия и нашей Родины – Великой России) материалы сайта “Москва – Третий Рим”: http://www.IC-XC-NIKA.ru. 

11 Постоянная ссылка на статью ““Либерия” Ивана Грозного“: http://art.thelib.ru/culture/archaeology/liberiya_ivana_groznogo.html

12 news.mail.ru/incident/2637396/print/

13 lib.rus.ec/b/166277/read

14 Виноградова Татьяна Васильевна – кандидат архитектуры, член Союза архитекторов России, профессор кафедры архитектуры Российской академии живописи, ваяния и зодчества.

Летописи: Такими были солдаты Российской империи

Источник фото

/ “Правительственный Вестник” – № 192 – 2 сентября 1892 г. – с.3/

Замечательный солдат. В Белозерске, Новгородской губернии, 30-го мая текущего года, проездом из С.-Петербурга на родину в Симбирскую губернию, скончался скоропостижно, от паралича сердца, один из старейших солдат русской армии, отставной фейерверкер лейб-гвардии конно-артиллерийской бригады Василий Николаев Кочетков, 107 лет от роду, из которых более 60 лет он провел на действительной военной службе солдатом.

Из найденной в вещах этого замечательного воина-ветерана копии с указа об отставке видно, что Кочетков – уроженец Симбирской губернии, Курмышского уезда, Благовской волости, с. Спасского, и в службу вступил, из кантонистов лейб-гвардии гренадерского полка, 7-го марта 1811 г. Первоначально он был музыкантом унтер-офицерского звания, затем строевым унтер-офицером и фельдфебелем; в 1820 г. переведен в лейб-гвардии павловский полк, а в 1833 г. – в лейб-гвардии конно-пионерный дивизион. По расформировании последнего, в 1843 году, Кочетков послан в кавказскую армию, “для обучения на быстрых реках правильного спуска, наводки, укрепления и разборки понтонных мостов”. Здесь он был причислен к нижегородскому драгунскому полку и, по своему желанию, остался служить в кавказских войсках, получив разрешение на то Генерал-Фельдцейхмейстера Великого Князя Михаила Павловича, с сохранением гвардейского оклада жалованья.

Участвуя в военных действиях на Кавказе, Кочетков был трижды ранен: в шею навылет, в обе ноги с раздроблением левой голенной кости, и через год – снова в левую голень. Тяжко раненый в сражении при ауле Дарго, Кочетков попался в плен чеченцам. Пробыв в плену 9 месяцев и 23 дня, он бежал оттуда, за что награжден знаком отличия Военного Ордена 4-й степени. В 1849 году, за выслугу лет, по экзамену, Василий Кочетков удостоен производства в подпоручики, но отказался от офицерского звания, получив установленный серебряный шеврон на левом рукаве мундира, офицерский темляк на саблю и 2/3 оклада прапорщичьего жалованья в содержание. В 1850 г. он переведен в штаб кавказского корпуса жандармов и в следующем 1851 году вышел в отставку.

Этим закончился первый период его военной службы, продолжавшийся сорок лет. За это время Кочетков участвовал в отечественной войне 1812-1814 гг., в турецкой войне 1828-1829 гг., в войне с польскими мятежниками в 1830-1831 гг., в кавказской войне с 1844-1849 гг. и в венгерской кампании 1849 г. В частности, он находился: в бородинском сражении 26-го августа 1812 г., в сражении под Лейпцигом в 1813 году, в составе войск, вступивших в Париж в 1814 г., при взятии турецких крепостей Варны, Исакчи и Силистрии в 1828-1829 гг., в сражения на Грохольском поле и под Остроленкой, а также в штурме и взятии Варшавы 26-го августа 1831 г., в делах при вырубке Гайтинского леса в 1844 году, при ауле Дарго в 1845 году и при укреплении Зырянах в 1846 г. и, наконец, – в деле при Дебречине в 1849 году.

Прошло два года, началась крымская война 1853-1856 гг., и Кочетков вновь поступил на действительную службу, по призыву, для защиты Севастополя, в казанский егерский полк, и здесь провел два года, участвуя в вылазках охотников, причем на Корниловском бастионе разорвавшеюся бомбою “закидан землею и мелкими осколками и каменьями, повредившими ему спину”. В 1856 году, лично покойным Государем Императором Александром II, он был переведен в лейб-гвардии драгунский полк, а затем, в 1862 г., зачислен в роту дворцовых гренадер, и здесь произведен в унтер-офицеры.

В это время Кочеткову было уже шестьдесят лет от роду. Увешанный знаками отличий, он получал, сравнительно, достаточное содержание, имел хорошее служебное положение, но чувствовал в себе силы к дальнейшим подвигам, любил боевую жизнь воина и в 1869 году, “по поданной им докладной записке Государю Императору”, был послан на театр военных действий в Среднюю Азию, где и зачислен в 1869 году в туркестанскую конно-артиллерийскую бригаду, горных орудий, фейерверкером 1 класса, причем, при отъезде, Государь Император лично пожаловал ему пятьдесят рублей. Здесь Кочетков участвовал во взятии Туркестана и Самарканда в 1870 году, а в 1874 году перешел песчаную степь, и в составе войск, под начальством генерал-адъютанта Кауфмана 1, участвовал в хивинском походе и взятии Хивы. Этим он закончил свою службу в Азии и в том же 1874 году, по Высочайшему повелению, назначен снова на службу в жандармский корпус, в состав конвойных Императорского поезда на курско-киевской железной дороге.

Через два года, т. е. в 1876 году, Кочетков, по предложению в Бозе почивающего Великого Князя Николая Николаевича Старшего, поступил в сербскую армию волонтером, а затем, возвратясь на родину, по заключении мира между Сербией и Турцией в 1877 г., зачислился в последнюю восточную войну, в состав нашей действующей армии в 19-ю конно-артиллерийскую бригаду. Здесь неутомимый Кочетков участвовал в обороне Шипки, но в одном из сражений лишился левой ноги. Старик остался, однако, жив, и в 1878 году “за отличие” переведен в лейб-гвардии конно-артиллерийскую бригаду, откуда и уволен в отставку.

Безконечно длинный ряд подвигов представляет собою служба этого доблестного воина, служившего при трех Императорах, в 12 войсковых частях, трех родов оружия (пехоты, кавалерии и артиллерии), участвовавшего в десяти кампаниях и получившего шесть ран. Мундир его представлял редкое явление, будучи украшен на погонах соединенными вензелями трех в Бозе почивающих Императоров: Александра I, Николая I и Александра II, а на левом рукаве восемью рядами нашивок из золотого и серебряного галуна и тесьмы; на шее же и на груди Кочеткова висело 23 креста и медали.

На закате дней, около года тому назад, это был еще бравый старик, высокого роста, с военной выправкой, которая как бы закалила его; никто бы не дал ему его лет, и трудно верилось, сколько перенес этот человек в своей жизни лишений и невзгод, в особенности, если принять во внимание, как много он совершил военных походов, побывав и в Париже и в Хиве, исколесив всю Россию с Кавказом и Польшей и пролив свою кровь в Турции, Венгрии и славянских землях.»

Материал подготовил Сергей Викторович Самохвалов.

Историческая правда или гнусная распродажа истории?

Автор – Александр Шуринов

Нечего скрывать, что Европа опасается празднования 2012 года в России: слишком многое связано в этот год с нашествиями наших “славных” западных соседей: Польши, Франции, Германии и других, дружественных сегодня, стран.

В первую очередь, стоит отметить 400-летие окончания Смутного времени в России, когда поляки, приведшие Лжедмитрия I к власти, были разбиты и изгнаны ополчением Минина и Пожарского из Москвы и её окрестностей вплоть до Смоленска, где в ту пору хозяйничал польский король Сигизмунд III.

За несколько лет до этого, опасаясь народного гнева полутора тысячное посольство во главе с могущественными боярами, уже низложенным государем Василием Иванович Шуйским (19 мая 1606 года — 19 июля 1610 года)  и незаконным патриархом, назначенным Лжедмитрием II, Филаретом (т.е., Фёдором Никитичем Романовым) обратилось к Сигизмунду за помощью с согласием присягнуть ему как российскому государю. Тот предложил присягнуть своему сыну Владиславу, на что посольство под давлением согласилось. В дальнейшем это привело к ряду поползновений польского царевича, а затем и государя, к фактическому занятию Российского престола. Последнее привело к ряду известных противостояний и даже войн между Польшей (Речью Посполитой) и Россией (Московией) вплоть до окончания XVII века.

Массы русского народа не поддержали предательства посольства и не подчинились полякам. Против была православная церковь во главе с патриархом Гермогеном, который из застенков Чудова монастыря в Московском Кремле призывал к освобождению страны от иноземцев. Преступное уморение голодом российского патриарха поляками ничего не дало, кроме умножения силы объединения народных масс и воинских людей против иноземщины. 

 

  Священномученник Патриарх Московский и всея Руси Гермоген

Его воззвание к русскому народу хорошо известно. Тому способствовали и безобразия, которые творили в безвластном государстве иноземные отряды, превратившиеся в банды насильников и грабителей.

Население оставило свои деревни и сёла и спряталось в леса, где были построены хижины и вырыты землянки. Около пяти лет продолжалось мучительное существование населения по лесам и долам, пока не определились лидеры в ополчении.  

 

Уездная стража в период Смутного времени

Большую роль в становлении защитных рядов сыграло казачество. Однако, и тут не обошлось без борьбы лидеров-атаманов и козней боярства. На казачьем круге был коварно обвинён в измене и убит руководитель первого ополчения Василий Ляпунов. Лидерам второго ополчения – Косьме Минину и Дмитрию Пожарскому – удалось обойти и решить выявляющиеся то и дело проблемы, обещать сохранение жизни и имущества боярам. Последнее условие и данное обязательство позволило им собрать ополчение и организованно выступить против иноземцев. Характерно, что радикально настроенные к боярству силы из представителей низов и казачества, подчинённые князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому, не были формально включены в ополчение и действовали параллельно основным силам. В силу массовости, недостатка, а то и полного отсутствия военного снаряжения, эту часть ополчения называли высокомерно «голытьбой». Но, нужно отметить, в важных битвах и сражениях по освобождению от иноземцев Пожарский призывал эти силы и они подавляли противника числом и отвагой.   

Памятник Спасителям Отечества Косьме Минину и Дмитрию Пожарскому.Литография середины XIXвека. В композиции не хватает третьей фигуры – князя Д.Т. Трубецкого, удостоенного также звания Спасителя Отечества.  

К концу освобождения страны от иноземцев влияние «голытьбы» становилось всё весомее, однако путём обмана населения и дискредитации её лидера князя Трубецкого, её и самого князя удалось отстранить от избрания нового государя на Учредительном Соборе в 1613 году. Таким же образом удалось отстранить от участия в выборах кандидатуру Дмитрия Пожарского, которого неожиданно обвинили в подкупе избирателей, поскольку он незадолго до этого добился выплаты воинам ополчения оплаты за их ратный труд и подвиг.

Нужно сказать, что Пожарский особо не сопротивлялся, поскольку у него перед глазами ещё стояла смерть от отравления на обеде у князя Черкасского Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, славного многими победами над поляками и шведами в Смутное время, умного и мужественного воина, но не разделявшего приоритетов и интересов боярства.

  Командующий русской армией М.В. Скопин-Шуйский 

В результате, на престоле оказался новый государь из рода Романовых – Михаил Фёдорович, сын Фёдора Никитича Романова. Учитывая его юный возраст, он был удобной мишенью для влияний ближайшего окружения и боярства. И это определило его выбор. Есть вполне обоснованные предположения, что процессом выборов и дискредитацией авторитетных в народе героев, спасших Отечество, участвовал лжепатриарх Филарет из почётных застенков спасительного польского плена, где он оставался после хождения полуторатысячного посольства к королю Сигизмунду. В 1619 году он будет отпущен из польского плена в счёт сдачи полякам обширных русских территорий на западе и северо-западе страны.

 

Юный царь Михаил Романов на престоле в 1613 году

Он прибудет в Московию и возглавит Русскую Православную Церковь, а вместе с ней и государство в качестве второго государя на российском престоле вместе с сыном. Уйдёт он из жизни в 1634 году, оставив потомкам достаточно поучительные примеры изощрённой и коварной политической интриги и удивительной жизнестойкости.

Данные размышления доводятся до сведения общественности, потому что нашему обществу недостаёт прозорливости в анализе интересов отдельных кланов и политических групп. Изучение действительной истории России обогатит опыт наших политиков и граждан, позволит уйти от бездумного доверия власти и найти благоразумные выходы из сложных ситуаций с пользой для России и его народа.

Только рассматривая в этом ключе 400-летие изгнания иноземцев из России, мы можем вынести из нашей отеческой истории нужный и полезный опыт для нынешних и будущих поколений, которым ещё предстоит многое сделать для возрождения России и обретения ею несокрушимой духовной силы. При этом отношения с сегодняшними соседями и дружественными народами должно строится на основе совместного исследования исторических процессов, чтобы исторический опыт был совместно принят и был полезен в дальнейшей политической жизни для всех сторон и участников событий. Без этого нам грозит взаимное недопонимание, обвинения и противостояние. А это ни к чему хорошему не приведёт. Сегодня международные конфликты чреваты взаимоуничтожением.

 Во вторую очередь, наступает славная дата 200-летия освобождения России от нашествия Наполеона и “двунадесяти языков”. Великое Бородино стало той точкой, от которой стало отсчитываться время исхода и гибели армий Наполеона. Но пока потомки рядовых и генералов армии Наполеона об этом не знают или знают крайне мало. Они думают, что Наполеон выиграл сражение при Москве-реке, занял древнюю Москву, но потом вдруг у него разыгралась диарея (по-русски означает, понос) и он собрался обратно к себе на родину. Однако есть документы и фактические данные! Есть итоговые результаты его похода в Россию, закончившегося натуральным бегством императора из погибающей армии. Из трагической ситуации поражения случайно выскочило около 25 тысяч захватчиков. Всего в России упрямый и кровожадный корсиканец оставил более 570 тысяч воинов. Франция была обескровлена. Пострадали и другие народы Европы (не исключая вездесущщих поляков). Кстати, диарея действительно была. Видимо, на нервной почве, поскольку преступник уже почувствовал, что крышка капкана в Москве захлопнулась.

Заметим, что наши воины защищали своё Отечество, свою культуру, свою семью. А что защищали и зачем приходили в Россию 608 тысяч иноземцев, перешедших Неман 12/24 июня 1812 года?

Ответ очевиден: приходили пограбить …, но ничего не получилось. Пришлось обманывать своих граждан в части жестокости и неблагодарности русских, которых обещали освободить от деспотичной монархии и отменить крепостное право. Обманывали 200 лет. И сегодня историческая победа России в 1812 году показывается европейцами как случайное сочетание неблагоприятных факторов. В этом случае они сохраняют лица своих великих полководцев и непонятых гуманистов, которых русские стратегически обыграли и победили случайно: из-за холодной зимы, плохого снабжения армии и т.д..

Приходится напоминать, что в 1813 и 1814 году в хорошую и плохую погоду Русской армией решались стратегические и тактические задачи по нейтрализации обезумевшего “ужаса мира” (так его называл великий А.С.Пушкин), пока не был взят Париж. Тогда злодей (тоже поэтическое определение Пушкина!) был принуждён оставить свои высокие потребности и широкие замыслы и удалиться на остров Эльбу. По милости, кстати, российского императора Александра I, которого в Европе после победы над европейским тираном стали называть Благословенным. Через год он сбежал и вновь устроил военный переворот во Франции. Собрал стариков и сопливых юнцов и выставил их против европейского союзного войска во главе с английским генералом Велингтоном. После сокрушительного поражения при Ватерлоо он был отправлен в ссылку на дальний остров Святой Елены в Атлантическом океане (уже под юрисдикцией англичан). Таков печальный итог деяний, как бы сейчас сказали, преступного авторитета.

И действительно говорят. Но с придыханием и самоистязанием. Других героев в Европе нет, а они необходимы, чтобы воспитывать новые поколения заносчивых и чванливых авторитетов. Приходится ориентироваться на преступника, которого, якобы, никто не понял и своевременно не оценил.

Печально, но к этому сонму придыхателей присоединилась российская сторона. Появились историки и политики из России, которые стали торговать исторической правдой событий 1812 -1814 годов. Из учебников по истории стали исчезать целые главы, посвящённые походу Русской армии по Европе в 1812-1814 годах, взятию Парижа, Венскому Конгрессу 1815 года и прочему, что открывает истинное лицо несостоявшейся и преступной европейской цивилизации в начале XIX века. Эта ложь проникла во властные структуры, в музеи, в СМИ. Сегодня этой ложью “заражено” Бородинское поле и его главный охранитель – музей-заповедник, заражены музей-панорама “Бородинская битва”, Малоярославский музей 1812 года, Государственный Исторический Музей, где выставлена уже несколько лет ужасающая по предательству и цинизму экспозиция войны 1812 года.

Вся эта ложь занизила и исказила те патриотические чувства, которые формируются в новых поколениях российской молодёжи на мемориальных комплексах. Стало возможным устраивать на могилах ярмарки, фестивали, театральные реконструкции, конкурсы оркестров и прочее. А современные нувориши пошли ещё дальше – они стали продавать мемориальную землю Бородинского поля – поля Русской Славы – в частное пользование, с устройством на могилах павших героев Отечества бассейнов, бань и шашлычниц. Напомним, что всё начиналось с искажения истории наполеоновских войн и особенно Отечественной войны 1812 года в несчастной Франции. Ей нужно было вставать с колен! Но сделать это честно она захотела и смогла только облив противника незаслуженной грязью, клеветой и искажениями исторической правды. Было ли это полезно для Франции и других народов Европы? Вряд ли.

Между тем, эта обманная позиция политического возрождения стала приниматься русским взглядом и русской культурой как действительная, как фактическая и … позитивная. Ведь за обман Европа неплохо платит! При случае, обещает убежище от притеснений и свободу. Имя преступника стало наполняться ореолом романтизма. Его стали цитировать в России неугомонные политические спекулянты и пройдохи. Стали забываться его преступления, бегства из всех армий, когда-либо им возглавляемых, и безусловные и неоспоримые поражения.

Сегодня стоит вопрос, будет ли продолжена распродажа истории в угоду европейцам, или они через 200 лет получат урок, который отрезвит их безумные головы в части стремлений унизить и оскорбить русский народ, свалить на него ответственность за собственную несостоятельность, принесут настоящее покаяние за действия своих предков и свой 200-летний обман Европы и Мира. 

РОО «Бородино-2012» обращает внимание общественности на попытки части историков пересмотра через 200 лет итогов Отечественной войны 1812 года.

Нашествие, которое организовал и провёл через побеждённую Европу Наполеон, уже не представляется преступлением против народа России, против его Верховной власти в лице императора Александра I и Русской Православной Церкви. Чужеземные европейские подхалимы и угодники пытаются представить Наполеона и его армию спасителями России! В этом им помогает предательское сообщество историков и политизированных демагогов, которые проникли и «окопались» в культуре, в СМИ, во власти и даже в наших музеях, которые язык не поворачивается назвать патриотическими. Они ставят в холлах музеев памятники Наполеону, открывают выставки и экспозиции его портретами. В продаже в киосках рядом с ними всегда есть фигурки Наполеона, но почему-то отсутствуют фигурки защитников Отечества, героев Бородинской битвы, императора Александра I и фельдмаршала Михаила Кутузова. В Государственном Историческом Музее осенью прошлого года предателями проводилась выставка «Наполеон и Лувр», где представлялись гуманистические наклонности международного преступника.

Такой необъективный подход к личности злодея из Франции весьма показателен для иуд и предателей нового времени, заискивающих перед Европой, перед Францией. Посмотрите на того, кого называли его современники «тираном», «кровопийцей» и «ужасом мира» незамутнённым взглядом. Какой ещё преступник мог догадаться напечатать миллионы фальшивых русских рублей для закупки фуража у населения, поощрять разрушение православных храмов и домов священнослужителей, отдать приказ взорвать Московский Кремль?

Такого пренебрежения к культуре других народов русская цивилизация не видела со времён Батыя. «Их мавзолей – проклятие народов», – предрекал Батыю и Наполеону в «Письмах русского офицера» писатель-патриот Фёдор Глинка. Европейскому варвару было не до чуждых ему культур.

 

Главный монумент победы Русского духа на Бородинском поле (Батарея Раевского)

 Он твердил о рынках и очень был раздражён тем, что русские крестьяне отказываются торговать с иноземными захватчиками. Он намеривался покорить весь мир и, очевидно, утопить его в поддельных денежных знаках поверженных стран. Он убивал лучших людей России и европейских стран из пушек в генеральных сражениях, навязывая своё новое буржуазное ярмо и видимость порядка. Характерно, что в его армии не было ни одного священника…

Сегодня из этого экономического ярма выросла целая отрасль лицемерных финансовых последователей, торгующих денежными знаками, политическими обещаниями и военными интервенциями. Производственная сфера человеческой деятельности просит «подаяния» у бизнесменов, которые не могут и не хотят ничего делать, кроме денег. В лучшем случае они продают наши с вами, унаследованные от отцов, российские природные ресурсы, которые несправедливо присвоили по лживым и корыстным, навязанными ими же, законам. Очевидно, поэтому, признанного международным судом в 1815 году преступника так превозносят приверженцы спекуляций российской историей, любители богемной жизни, безделья, денег, красивых мундиров и напыщенных пустых фраз о патриотизме. РОО «Бородино-2012» пытается защитить наших граждан от их гнилой идеологии. Этой одиозной личности следует сегодня, в канун 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года, дать точное и окончательное определение: Наполеон – это ужас мира, позор той Европы, которая тщилась называть себя цивилизованной, но, по-сути, была преступной.

С другой стороны мы видим русского императора Александра I, который ещё в августе 1806 года обратился к правительствам Европы с призывом и обязательством России вести честную и бескорыстную политику! Конечно, такая политика не устраивала варвара Наполеона! Конфликт был неминуем. И совсем не по тем основаниям, которые приводят современные псевдоисторики.

В войне сошлись две системы: нравственного и безнравственного содержания. И когда предатели-историки заявляют о «битве гигантов» на Бородинском поле, вызывает сомнение их собственное нравственное состояние. Как можно называть равнозначно агрессора и защитника своего родного Отечества, спасшего свою культуру и свой народ от европейских варваров? И сколько бы не называли они сами себя императорами, королями, герцогами и князьями, а свою армию великой и свои особые части – гвардией, суть от этого не меняется. На полях сражений встречались европейские преступники и бандиты с защитниками Русского Отечества, русской культуры, русского образа мысли и самосознания.

 

 Российский император Александр Благословенный – победитель Наполеона и его преступной армии 

Аналогичная ситуация складывается при оценке действий противника в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Преступники из Европы во главе с гитлеровской Германией противостояли русскому народу, который защищал своё Отечество. Сводить это противостояние недочеловеков с героическими защитниками к противостоянию отдельных политических фигур или общественных систем недопустимо, поскольку мы не сможем сделать правильных исторических выводов. А ведь они сегодня крайне необходимы! Естественно, правильных выводов не желают те, кто не оставил своих жульнических планов поживиться за счёт России, выглядеть лучше известной и признанной всеми исторической правды, померяться с героической и духовно чистой Россией славой и честью.

Что касается Александра I, то сегодня научный исторический мир уже не сомневается, что Александр I и томский старец Фёдор Кузьмич – одно и то же лицо. Исследования специалистов с максимально возможной убедительностью доказали это. Причины такого ухода Александра I из политической жизни России своеобразны и исключительны. После окончания войны на Александра I свалился весь груз внутригосударственных проблем: претензии участвовавшего в войне дворянства, очевидная неприемлемость европейских буржуазных реформ для России и крайняя необходимость отмены Крепостного права. Он чувствовал, что Россию сталкивают на путь буржуазных преобразований по примеру Европы, и не мог этому противостоять. Чувства чести, достоинства и благородства не позволяли ему обратить государственную машину против революционно настроенных кругов в российской армии, которая совершила подвиг, сломив врага в 1812-1814 годах.

И он принял решение уйти из политической жизни, инсценируя свою смерть.

 

Икона святого праведного старца Феодора. Написана в иконописной мастерской Томского Богородице-Алексеевского монастыря

 Долгие годы пришлось прожить Александру I в образе старца Фёдора Кузьмича. Он ушёл из жизни в 1864 году, оставив светлую память и народную благодарность в сердцах томичей и всех других, кто так или иначе с ним соприкасался, знал его. Характерно, что многие историки и политики мешают признанию самого факта соответствия Александра I старцу Фёдору Кузьмичу. Они будут ещё долго настаивать на своих исторических и политических ошибках и, тем самым, обкрадывать русский духовный опыт.

18 декабря РОО «Бородино-2012» будет проведена автобусная поездка с Крестным ходом на Бородинском поле, посвящённая доброй памяти славного императора России – Александра I Благословенного. Приглашаем желающих участвовать в поездке записаться по тел. 8.909.903-17-17 и +7.499.341-95-77.

 

Владимир Крупин – «О, как бы жили мы без Даля?»

Автор – Владимир Крупин

..Русь оттого и непобедима, что выращена Православием. «Постоим за Русь, за веру Православную!» — это главный возглас наших предков во всех испытаниях.

 32.jpg

Прекрасный русский поэт Алексей Решетов очень хорошо написал о Владимире Дале:

Владимир Даль, Казак
     Луганский,
В отставку выйдя, пишет
           сказки.
И даже сам Виссарион
Белинский
Ими восхищён.
Но в Академии имперской
Его пословицам и песням
Свободный вход
              не разрешён,
Зане народу служит он.
Увы, вошло в слепую моду
Натурой называть природу
И двести тысяч слов
          родных
Менять на насколько
         ввозных
Слов, супротивных,
             чужедальних.
О, как бы жили мы без Даля?
Кого бы Пушкин попросил
Поднять его, лишаясь сил?

Да, именно Пушкин благословил Даля на создание «Словаря русского языка», и именно Даль был около поэта в его последние земные часы.

Однажды, заполняя анкету и отвечая на вопрос: «Какими языками владеете?», я ответил: «Русским со словарём Даля». Сочли за шутку. Но ведь это и в самом деле так. Считать, что ты владеешь русским, и не знать Даля — это значит говорить неправду. Словарь Даля — это не собрание слов по алфавиту, это самая национальная книга русских. Гнездовое размещение слов в его словаре, к которому всегда придирались, оказывается очень полезным для расширения не только знания слов, но и для постижения русской жизни.

Интересно, что о Дале я впервые узнал из статьи Крупской, жены вождя всемирного пролетариата, статьи обязательной к чтению. Статья, конечно, о Ленине. Крупская пишет: «Когда Ильич расстраивался, то брал словарь Даля и листал его. И вообще говорил, что кабинет интеллигента, это: стол, стул, Даль». Как было мне, комсомольцу пятидесятых, не учиться у вождя? Но ещё интереснее то, что сам-то Ленин читал Даля, а издавать его не давал, обзывал областническим, устаревшим. Так и не издавали. И нигде его было не достать. Хотя до революции словарь выходил трижды.

Еле-еле в 1957-м Михаил Шолохов своим авторитетом добился его издания, но вначале не словаря, а книги «Пословицы русского народа». О, это было событие! Тираж в 75 тысяч исчез из магазинов за день-два. И стоил немало — 25 рублей. Но это была такая драгоценность, что не один я был готов лишить себя чего-то необходимого, лишь бы взять в руки этот жёлто-золотой 990-страничный том и потом многие дни и годы утешаться душеполезным его чтением. В нём была такая магнитность, что рука сама тянулась к книжной полке, а чаще всего книга и до полки не добиралась, жила на столе и часто согревалась теплом моих ладоней.

Ложка дёгтя, увы, имела место быть в словаре. Не в самом тексте, а в предисловии. Уж так не хотелось атеистам давать дорогу, как они говорили, «пропаганде религии», что до смешного скрупулёзно выискивали примеры, по их мнению, безбожия русского народа. А Белинский, похвалив Казака Луганского (литературный псевдоним Даля) за сказки, тут же написал своё, полное мракобесия письмо Гоголю, где безобразно говорил о вере православной. Утверждает: «В русском народе ещё много суеверия, но нет и следа религиозности…», это как понимать? И не говорили в народе, «почёсываясь», про иконы: «Годится — молиться, не годится — горшки покрывать».

Русь оттого и непобедима, что выращена Православием. «Постоим за Русь, за веру Православную!» — это главный возглас наших предков во всех испытаниях.

Предисловие относит пословицы «На Бога надейся и сам не плошай», «Бог-то Бог, да и сам не будь плох» к разряду неверия в Бога. Но они же очень православны. Да, на Бога надейся, но и сам спасайся. И Богу молись, и к берегу гребись. Из одного дерева и икона, и лопата. Так и что из того? Лопатой работай, на иконы молись. Не дереву же молишься, а образу святого, на нём написанному. Икона — окно в Божий мир.

Свой труд Даль не мог издать десятилетие. Мытарили цензоры, академики Академии Российской словесности, упрекали в расшатывании устоев власти и религии. Даль никогда никаким врагом властям не был; он, как всякий православный, был монархистом. Несправедливые упрёки вынудили его написать объяснительную записку. С горечью писал: «Академия не только признаёт печатание сборника небезопасным, но даже опасается от него развращения нравов. Один из сочленов её для большей вразумительности придумал даже для моего сборника свою собственную пословицу, сказав, что это куль муки и щепоть мышьяку. (Конечно, переделка пословицы «В бочке мёда ложка дёгтя». — В.К.) Если 35-летний труд мой мог побудить почтенного и всеми уважаемого академика к сочинению и применению такой пословицы, то сборник мой, очевидно, развращает нравы. Остаётся положить его на костёр и предать всесожжению». Даль вспоминал тех, кто горячо поддержал его первые публикации в 1932 году: Пушкина, Гоголя, Киреевских, Погодина, Греча. «Жуковский был как бы равнодушнее к этому, боялся мужичества». Но что, запоздало спросим Жуковского, есть Русь, как не страна мужичества? Кто же Измаил штурмовал?

Мучились собранные воедино русские слова в учёных застенках, не пускали их к печатному станку. А время шло, а Даль был далеко уже не молод. И он, желая сохранить кладовую народной мудрости, делает несколько рукописных копий сборника.

Когда всё-таки сборник был издан, успех его был не сравним ни с одной книгой того времени. Некрасов не выпускал сборник из рук, лично послал один экземпляр в русскую колонию Ниццы. Толстой просил Страхова достать для него сборник, но это было и для Страхова нелегко. В рукописях романа «Война и мир» в характеристике Платона Каратаева есть выписки из словаря Даля. Все русские классики — Островский, Салтыков-Щедрин, Чехов, Достоевский, Лесков, Шмелёв, Бунин, Шолохов — все они, конечно, и без Даля обладали знанием народной жизни, примет, обычаев, но единодушно оценили подвиг собрата по русской словесности; это было равно, может быть, труду Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». А в наше время рядом с ними, конечно, «Лад» Василия Белова. Но, несомненно, словарь Даля первый в этом ряду.

Да, «как бы жили мы без Даля?». Владимир Даль — из русских русский. Собственно русскость может быть присуща и нерусскому. Уж как любят либералы талдычить, что Лермонтов шотландец, а Пушкин эфиоп. Что ж это в Шотландии нет Лермонтова, а в Эфиопии Пушкина? А немец Фасмер — автор «Этимологического словаря русского языка», — он русский? Дело же в любви к народу и языку. Да и есть ли хоть в каком народе такое золото народной мудрости, выстраданное столетиями, уходящее в народ, как учебник жизни. Любой ребёнок, вырастая в языковой среде, слыша ежедневно пословицы, поговорки, невольно проникался их учительной силой. Не бойся никого, только Бога одного. Свет в храме от свечи, в душе — от молитвы. Кто без крестов, тот не Христов. Менять веру — и совесть менять. Страшна могила без кадила. В ком есть стыд, в том и Бог. Небо — престол Бога, земля — подножие. Всем рекам река Иордан, всем городам Иерусалим град, всем деревам дерево кипарис, лев всем зверям зверь, всем птицам птица орёл.

Да начни читать любой раздел из двух сотен разделов сборника, не оторвёшься. О жизни, о неизбежности её конца: Сегодня жив, завтра жил. Умрём — ничего с собой не возьмём. Только во сне сдалося, будто на свете жилося. Каково житьё, таково и на том свете вытьё. Кто как живёт, тот так и умирает. Собираемся жить с локоть, а живём с ноготь. И царь, и народ — всё в землю пойдёт. Родится человек на смерть, а умирает на живот (то есть рождается в жизнь вечную). Тяжёл крест, а надо несть.

А сколько о любви, о семье, детях, о труде, о жадности и лености. Сколько о грехах: Церковь близко, да ходить склизко. Обрящешь кротость, найдёшь и мудрость. Тихая вода берега подмывает. Да любое место открываешь, любое, и везде не мука, а вперёд наука: лучше споткнуться ногою, нежели словом. Ждать да догонять — хуже нет. Не ищи царства земного, ищи небесного. Смирение побеждает гордыню, как Давид — Голиафа. Есть большие разделы житейских правил: с собакой ляжешь — с блохами встанешь. Вяжись лычко с лычком, ремешок с ремешком. Материнское сердце в детях, детское — в камне. Батька нажил горбом, а сынок прожил горлом. Коли внуков маю, так и сказку знаю. Спать долго — встать с долгом. Домашняя гривна крепче заезжего рубля. Излишние порядки доведут до безпорядков. Не потопаешь — не полопаешь. Не для Иисуса, а ради хлеба куса (что-то делается). И наоборот: для Иисуса, а не ради хлеба куса. И каждая пословица — это пища уму, повод к размышлению, к взрослению разума.

Но как тороплива жизнь, как жестоки достижения науки и техники к народному говору. Стал исчезать крестьянский двор, труды в поле и лесу, и огромный пласт пословиц, поговорок, загадок ушёл в прошлое. И ушли из жизни девушек зимние вечера, подготовка приданого. Заменили спицы и коклюшки, иглы клавиатуры. Что это? Бычок кованый, хвост верёвочный. Сам железный, хвост портяной. Конь стальной, хвост льняной. Волк железный, хвост конопляный. Зверок с вершок, а хвост семь вёрст?.. Да это иголка с ниткой, это малая о них часть загадок. А это? На яме сто ямок. Или: бежит свинья из Питера, вся истыкана. Это уже не угадать, это напёрсток. Два борова дерутся, промеж их пена валит. И это не угадать, это мельничные жернова. Скоро ест и мелко жуёт, сама не глотает и другим не даёт. Что это? Пила. Кланяется, кланяется, придёт домой — растянется. А это что? Топор. И о топоре, и о любом инструменте десятки уже умерших и похороненных в памяти загадок. Ведь и работать было интересно. Весь мир окружающих человека вещей был жив.

Невозможно оторваться. Вновь и вновь листаю словарь Даля. Он у меня весь в пометках, в подчёркиваниях. Даже много и дописывал в него. Это мой язык, мои правила жизни. Нет, писателям ещё расти да расти до народного языка. Может, уже и не вырасти — уходит язык. Уходит. Горе горькое. Давит, оглушает шаблонная трескотня политиков, засыпает серой пылью полчище уголовных жаргонов, забивает мозги интернетская англоязычная смесь и спесь. Да ведь, сам не видел, думаю, что и в интернет уже загнали словарь, приручая его к новым порядкам. Но это дело безполезное. Нет, словарь Даля, сборник пословиц надо держать в руках, надо листать, надо бродить в нём, как в золотом осеннем лесу. Такие тебя встречают поляны, такое небо над тобой, так легко дышится. Нет, сломает зубы интернет о Даля, сломает.

В сборнике пословиц слово «Бог» везде напечатано с маленькой буквы. Это пигмеи замахивались на солнце. Но как от него ни заслоняйся, оно же есть. В конце восьмидесятых переиздали наконец и словарь Даля, но там были такие купюры, такие выдирки, чтоб лучше и не позорились.

К 200-летию Владимира Ивановича Даля, в 2001 году, были всё-таки свершены издания его трудов, была даже отчеканена юбилейная медаль. Это заслуга нашей Государственной библиотеки. И всё-таки нет ещё такого, чтобы далевские словарь и сборник, его сказки были непременной настольной книгой в каждой русской семье и у тех, кто пытается постичь загадочную русскую душу.

Владимир Даль был прекрасным военным хирургом. Особенно прославился тем, что возвращал зрение, искусно удаляя катаракту с глаз. Так и его словарь — возвращает нам национальное зрение.

Православный журнал  “Русский Дом”

Судьба Можайской Трои

Автор – Владимир Куковенко, можайский краевед, писатель

 В 17 километрах от Можайска вверх по течению Москвы-реки, на правом берегу (теперь это берег Можайского моря), у села Троица, между двумя живописными оврагами, расположен уникальный археологический объект – Троицкое городище. Этот памятник культурного наследия федерального значения в скором времени может погибнуть безвозвратно из-за небрежения – если не корыстных интересов!- можайских чиновников. Это тревожное обстоятельство и заставляет меня обратиться к общественности за помощью. 

Но вначале немного о городище.  

Интересна сама история его открытия. Как некогда планета Плутон, оно было открыто “на кончике пера”. Можайский художник и краевед В. И. Горохов, изучая топографические планы этой местности, заметил, что мыс между двумя оврагами очень удобен для устройства укрепленного поселка. Когда он прибыл на место, то обнаружил то, что и ожидал,- древнее городище, обнесенное двойными валами со рвами. В это время уже велись работы по строительству Можайского водохранилища, и повышения уровня воды грозило разрушением памятника. Горохов срочно обратился в Москву, и в Можайск была направлена археологическая партия под руководством А. Ф. Дубынина. За несколько сезонов, с 1956 по 1960г.г., городище было исследовано и получен огромный интереснейший материал.  

 

В.И.Горохов , фото – http://www.mozhaysk.ru/ 

Археологам удалось определить планировку городища, проследить эволюцию жилища человека железного века. В процессе раскопок были найдены следы оборонительных сооружений в виде кольцевой постройки с жилыми помещениями; на внутренней площадке — остатки жилищ и мастерская меднолитейщика. Найдены клады железных и бронзовых вещей. Среди находок — бронзовая фибула-застёжка для плаща 1 в. с надписью “Avcissa” (центром производства таких фибул считается Верхняя Италия).

Так же были найдены наконечники стрел, железные инструменты, глиняные сосуды и характерные только для городищ раннего железного века глиняные грузики, назначение которых еще не вполне выяснено,— все это в обилии хранило Троицкое городище.  

Клад Троицкого городища. IV-V века нашей эры 

Клад Троицкого городища. IV-V века нашей эры  

Население занималось скотоводством (главным образом свиноводством), охотой, рыболовством.

Троицкое городище относится ко времени, переходному от дьяковской культуры к восточно-балтской, и датируется 4—3 вв. до н. э. — 5-началом 6 вв. н. э. Позднее, когда началась славянская колонизация края, некоторые городища, подобные Троицкому, стали основой для славянских поселений.

 

Костяная проколка (Троицкое городище)
Костяная проколка из раскопок Троицкого городища в Московской области. Дьяковская культура. 

Несколько позднее ученые заинтересовались знаками на глиняных грузиках из находок Дубынина. Наиболее интересные гипотезы и предположения выдвинул Гриневич Г.С, старший научный сотрудник Отдела всемирной истории Русского Физического Общества (г.Москва). Он пришел к выводу, что на грузиках (в которых он видел весовые гирьки) нанесены надписи и даже дал расшифровку этих надписей. Они читаются на славянском языке! За несколько сотен лет – если не за тысячу!- до Кирилла и Мефодия славяне имели свою систему письма? Не удивительно, что работа Гриневича стала сенсацией в научном мире.

Еще более загадочными эти гирьки покажутся нам, если задуматься над тем, что могли охотники, животноводы и земледельцы Троицкого городища взвешивать ими. Вес найденных гирек лежит в пределах от двух до ста граммом. Ну, не зерно же и мясо ими взвешивать!.. Может, серебро или золото?.. Но в этом случае надо предположить, что существовали некие обширные торговые связи, о которых современная наука не имеет никаких представлений. Но чем могли торговать жители городища? Мехами, зерном, медом?.. И где то золото, которое они получали взамен? А если этими гирьками взвешивали не драгоценные металлы, то что?..

На все эти вопросы пока нет четких и доказательных ответов. Но на основании того, что люди Троицкого городища знали письменность и разработали сложную систему весов, можно говорить о зарождение какой-то значительной культуры. На берегах Москвы-реки возникла славянская Троя. Пусть деревянная, пусть крошечная, но все же островок цивилизации среди лесов, рек и болот Восточной Европы.

Троицкое городище настолько уникально даже не своими находками и планировкой, сколько своим научным и еще до конца не изученным потенциалом, что включено в перечень памятников культурного наследия федерального значения. Включено оно и в охранную зону Бородинского музея-заповедника. Казалось бы, что этого достаточно и что теперь за судьбу Можайской Трои можно не опасаться, и она благополучно будет сохранена для потомков. И ее будут продолжать изучать и дальше, делать новые открытия и устраивать к ней экскурсии, с гордостью показывая истоки праславянской культуры.

Но, все оказалось печальней…

Не так давно я узнал, что рядом с Троицким городищем намечается какое-то большое строительство. Собрался туда лишь в середине октября, и то, что я увидел, наполнило меня уверенностью в том, что уникальный дохристианский памятник нашего района обречен на уничтожение.

Чтобы попасть к городищу, надо доехать по шоссе к деревням Косьмово и Троица. Между ними расположено небольшое пахотное поле, размером примерно километр на километр. Когда-то к городищу вела полевая дорога, проложенная около оврага по левому краю поля. За полем рос небольшой еловый лесок, а за леском на крутом берегу Москвы-реки высились поросшие елями двойные валы.

Теперь же все поле, вплоть до шоссе, было обнесено трехметровым решетчатым металлическим забором, который уходил далеко от шоссе в сторону водохранилища. Полевая дорога оказалась за забором. Ворота закрыты, ни охраны, ни пояснительных надписей… Но догадаться было не трудно, что вся эта территория продана под коттеджное строительство, поскольку в нашем районе подобные строительства ведутся десятками.

Хотя путь к городищу был перекрыт, я все же решил осмотреть его и начал пробираться вдоль забора через кусты и по бездорожью. Примерно через километр забор резко повернул влево в крутой овраг, полностью затопленный водой. У самого уреза воды забор закончился. Увязая в иле, я двинулся дальше вдоль кромки воды. Через сотню метров пошел песок и галька, идти стало легче. Слева и справа стеной стоял еловый лес, живописно обрамляя склоны оврага. Потом показались огромные валуны- следы разрушенной морены, и справа крутой склон самого городища.

Городище еще не тронуто, но рвы уже варварски заполнены бытовым мусором. Видимо, строители жили где-то недалеко, и свой мусор вывозили на территорию археологического памятника.

Осмотр территории мало что дал, поскольку ни одной живой души я там не нашел. Поэтому самый главный вопрос так и остался без ответа: включено ли городище в территорию, проданную заказчику? Разум противился той мысли, что местные власти продали уникальный памятник под застройку. Но почему же тогда вся эта территория оказалась обнесенной заборам?..

Но если даже городище и не попало в алчные руки застройщиков, то все равно участь его предрешена. Что будет с городищем, когда дачный поселок будет полностью построен, представить не трудно. На этой территории, по моим расчетам, разместят около 400-500 особняков. Это, примерно, полторы-две тысячи жителей. Летом вся эта масса устремится отдыхать на берег водохранилища, т.е. в городище. В другие сезоны здесь будут гулять и любоваться живописными видами Можайского моря. И со временем вытопчут его, разрушат и сравняют с землей, даже не по своей злой воле, а в силу хрупкости самого древнего комплекса, построенного из насыпной земли.  

Можайск. Общий вид.

Фото – http://www.mozhaysk.ru/ 

После этой поездки я написал письмо главе Можайского района Д.М.Белановичу с просьбой ответить на те вопросы, которые у меня возникли во время посещения Троицкого городища. Интересовал меня и такой вопрос: если эта территория не продана под строительство, то предусмотрен ли к ней доступ экскурсий и как будет осуществляться в дальнейшем охрана этого памятника?

Через месяц терпеливого ожидания я получил ответ. Ответил мне не Беланович, а его первый заместитель В.В. Скворцов. Его ответ свелся к тому, что все эти вопросы относятся к компетенции главы местного сельского поселения, которому и направлен запрос от имени Можайской районной администрации. О результатах мне обещали сообщить дополнительно. Мне даже не сообщили, кто является новым владельцем земли и как он собирается ее использовать. Тем самым продемонстрировали свое презрительно-равнодушное отношения к жителю Можайского района.

Ответ этот меня оскорбил и тем, что администрация района открестилась от всего, что творится в районе и делает вид, что продажа земли прошла без ее ведома.

Да полноте, Вадим Валерьевич, считать жителей своего района такими наивными! Неужели я поверю в то, что изъятие из землепользования и продажа ста гектар пахотной земли под застройку прошла без ведома Главы районной администрации, без ведома Земельного комитета, в обход областных властей? Видимо, стараетесь уйти от прямого ответа.

Стоит сказать и несколько слов в адрес Главы Можайской районной администрации: Дмитрий Михайлович, вы уже намеренно или не намеренно (не мне об этом судить) становитесь врагом Можайской истории и культуры. Вначале Бородинское поле, потом Троицкое городище… Когда можайцы выбирали вас главой района, они не давали вам широких полномочий на разрушение нашего духовного наследства. Мы хотим, чтобы оно наследовалось нашими детьми и внуками. Но не вами и вашими чиновниками.

Летописи: 26 августа 1892 г.

                      

Бородинское поле в императорской России 

Из  газеты «Правительственный Вестник»№ 186 – 26 августа 1892 г. – с. 2 

«В память собственно бородинской битвы, по воле Императора Николая I, воздвигнут величественный памятник, в котором замечательно удачно воплощена основная мысль и который служит не только напоминанием о великом событии, но представляет и летописное сказание о нем. Бородинский памятник сооружен на самом месте сражения. <…>

Памятник представляет массивную восьмистороннюю чугунную пирамиду, на восьмистороннем основании; пирамида увенчана позолоченною главою с гранями; на главе утвержден восьмиконечный крест. Вышина памятника – 91 фут.

Не вид его, а начертания, находящияся на сторонах его, составляют главный его смысл. На стороне, обращенной к позиции, которую занимал неприятель, находится изображение Нерукотворного образа Спасителя, со следующею подписью: «В Нем спасение. –Бородинское сражение 26-го августа 1812 года». На семи прочих сторонах – бронзовыя изображения медали 1812 года; на этих же сторонах начертаны следующия надписи: I. «1838. –Благодарное отечество положившим живот на поле чести. Русских убито: генералов 3, воинов до 15.000; ранено: генералов 12, воинов 30.000». –II. «Кутузов, Барклай-де-Толли, Багратион. Русских было в строю: пехоты 85.000, конницы 18.000, казаков 7.000, ополчения 10.000, орудий 640». –III. «Отступили с честью, чтобы вернее победить. Вторгнулось в Россию 554.000, возвратилось 79.000». –IV. «Умерли за Отечество полководцы: Багратион, Тучков 1-й, Тучков 4-й, граф Кутайсов. Всем прочим слава!» –V.(на противоположной стороне, против образа): «Франция, Италия, Бавария, Виртемберг, Саксония, Вестфалия, Польша, Швейцария и Германский Союз, всех 20 языков. Вывели в строй пехоты 145.000, конницы 40.000, орудий 1.080». –VI. «Европа оплакала падение храбрых сынов своих на полях бородинских. Неприятеля убито: генералов 9, воинов до 20.000; ранено генералов 30, воинов 40.000». –VII. «Властолюбие неограниченное изумило Европу; успокоилось посреди пустынь Океана. Москва занята неприятелем 2-го сентября 1812 года. Александр вступил в Париж 19-го марта 1814 года».

Торжественное открытие памятника происходило в 27-ю годовщину знаменитаго боя – 26-го августа 1839 г. Незадолго до того, по повелению Императора Николая I, бренные останки князя Багратиона перенесены были из имения кн. Б. А. Голицына, из села Симы, Александровскаго у., Владимирской губ., где знаменитый полководец окончил свои дни 12-го сентября 1812 г., и положены возле Бородинского памятника, на том месте, где князь Багратион получил смертельную рану. Ко дню освящения памятника собрано было 145.000 чел. войска. Всеми войсками командовал генерал-фельдмаршал князь Варшавский граф Паскевич-Эриванский, один из участников в бородинском сражении; кроме того, войсками командовали: в Бозе почивающий Император Александр Николаевич, тогда еще Наследник Престола, Великий Князь Михаил Павлович, Герцог Максимилиан Лейхтенбергский, генералы: Потапов, граф Крейц и Нейдгарт. Из генералов и офицеров, участвовавших в бородинской битве, на торжество открытия памятника явились все, кто мог; многие прибыли издалека, несмотря на раны и недуги. В день открытия памятника отставные и неслужащие инвалиды из генералов и офицеров построились у памятника и представлялись Государю и Наследнику Цесаревичу. Ежедневно их приглашали во дворец за гофмаршальский стол, а 30-го августа, в день Тезоименитства в Бозе почивающаго Государя Императора, все они удостоены были приглашения на обед в Высочайшем присутствии. Всем нуждавшимся отставным офицерам и нижним чинам оказано было денежное пособие; по сохранившимся сведениям, роздано тогда более 300.000 руб. сер. На обеде 30-го августа, Император Николай I, подойдя к отставным, изволил лично объявить им Свое благоволение за прибытие на торжество. Кроме того, всем состоявшим на службе участникам бородинского сражения пожалован был один оклад жалованья, который они получали во время войны 1812 года.

В день открытия памятника, на разсвете, прочитан был войскам следующий Высочайший приказ: «Ребята! Перед вами памятник, свидетельствующий о славном подвиге ваших товарищей! Здесь, на этом самом месте, за 27 лет перед сим, надменный враг возмечтал победить русское войско, стоявшее за Веру, Царя и Отечество. Бог наказал безрассуднаго: от Москвы до Немана разметаны кости дерзких пришельцев, – и мы вошли в Париж. –Теперь настало время воздать славу великому делу. Итак, да будет память вечная безсмертному для нас Императору Александру I. Его твердою волею спасена Россия. Вечная слава падшим геройскою смертью товарищам нашим, и да послужит подвиг их примером нам и нашему потомству. Вы же всегда будете надеждою и оплотом вашему Государю и общей матери нашей – России!» Во время парада Император Николай I назначил Наследника Цесаревича, в Бозе почивающаго Императора Александра Николаевича, шефом бородинскаго егерскаго полка, напомнив полку, что наименование «бородинскаго» полк получил от Императора Александра I во славу незабвенной битвы и что полк, соединяя с прежним наименованием наименование полка Наследника Цесаревича, будет достоин такой чести.

29-го августа, на бородинском поле происходили манёвры, воспроизводившия самую битву; этим закончилось торжество открытия Бородинскаго памятника.

В воспоминание торжества 26-го августа 1839 г., были вычеканены особыя монеты-медали, ценностью в 1,5 и 1 рубль. Эти монеты-медали предназначались для раздачи присутствовавшим на торжестве и теперь очень редки. На них, с одной стороны, портрет Императора Александра Благословеннаго; над головою Государя – Всевидящее око в сиянии; внизу меч, обвитый лаврами; кругом портрета надпись: «Александр Первый Б. М. Император Всеросс.»; на другой стороне изображение бородинскаго монумента; внизу означено: «1 рубль» (или «1,5 рубля»); кругом надпись: «Бородино, 26-го августа 1812 г. Открыт 26-го августа 1839 г.»

За границею, в особенности во Франции, были очень недовольны торжеством 26-го августа 1839 г. Во Франции готовились в то время к перенесению праха Наполеона с острова св. Елены в Инвалидный Дом в Париже; поэтому, во французских журналах появились злобныя насмешки по поводу открытия бородинскаго монумента. Журналы называли «la bataille de la Moskowa» настоящею победою французов и их союзников, последствием которой было занятие ими Москвы.»

Материал подготовил Сергей Самохвалов.

Найди отличия:Бородинские места на снимках Дюпакье 1964 г.

Редакция сайта благодарит Алекс за предоставленную информацию!

Обзор замечательной фотоколлекции французского ученого Жака Дюпакье, который совершил большое путешествие на автомобиле по СССР в 1964 г.(источник – http://visualhistory.livejournal.com/18524.html?view=234076#t234076)

Миновав Смоленск, он двинулся дальше к Москве через Бородинские места.
По дороге Бородино-Яковлево:

Ещё один снимок с тем же названием:

И снова дорога Бородио-Яковлево:

Где-то на Бородинской дороге:

По дороге Бородино-Старое близ Гжатска (тогда ещё не переименованного):

По дороге Бородино-Старое:

Подъезжая к деревни Бородино:

Обратите внимание: Смоленская церковь в Бородино отстроена заново буквально только что – в 1962 г. (по случаю 150-летия битвы). До этого от неё оставались лишь руины.

Домик в Бородино:

Бородинское поле:

Бородинское поле у реки Колочь:

По дороге Бородино-Колоцкое:

Вдали виднеется Спасо-Бородинский монастырь:

Коровы у Спасо-Бородинского монастыря:

Мемориальный Спасо-Бородинский монастырь:

Вид на монастырь от дороги:

Об истоках гениальности М.В. Ломоносова

Картинка 5 из 8506Автор – Александр Шуринов

 Уже более 7 лет прошло с начала активной деятельности Историко-просветительского и учебно-методологического Центра семейно-родовой культуры «Родовая семья» им. Л.М. Савёлова. К сожалению, она во многом замалчивается, поскольку наши учёные и педагоги не освоили системный метод исследования русской и мировой культуры, который был свойственен творчеству М.В. Ломоносова в различных сферах науки и искусства.

В настоящем докладе представлена концепция формирования гениальных способностей самого М.В. Ломоносова – учёного и поэта, художника и мастера-производителя, философа и историка, оратора и филолога, патриота и кулачного бойца.

Все знают строки из оды М.В. Ломоносова в честь императрицы Елизаветы Петровны:

«…. Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать….» .

М.В. Ломоносов показывает Екатерине II в своем рабочем кабинете собственные мозаичные работы. Художник А. Кившенко

М.В. Ломоносов показывает Екатерине II в своем рабочем кабинете собственные мозаичные работы. Художник А. Кившенко

Русский гений Ломоносова своей творческой жизнью и деятельностью доказал, что российская земля способна рождать творцов, исследователей, гениев мирового масштаба. Однако, мало кто задумывался, каким образом «рождает» российская земля гениев, каковы механизмы формирования уникальных творческих способностей. Между тем, сама жизнь Михаила Ломоносова, быт и образ жизни того времени дают тому определённые ключи.

Сегодня, когда мы отмечаем 300-летие рождения всемирного русского гения – Михаила Васильевича Ломоносова, нельзя не отметить несколько моментов в его формировании, которые стали основой его гармоничного восприятия мира, получили развитие в процессе самостоятельного образования и реализовались в его многостороннем научном творчестве.

Во-первых, в результате системных исследований мы определили, что основное воспитательное влияние на ребёнка происходит в первые 2-3-4 года его младенческого развития. Это, конечно, процесс индивидуальный, но в то же время закономерный. Особое внимание в этот период оказывает на ребёнка мать.

Во-вторых, влияние матери является определяющим ещё на дородовом этапе формирования человека. Все внешние события и процессы, проходят через мать и отражаются в новом человеке, который ежеминутно и ежечасно «в утробе матери» формирует свои органы восприятия внешнего мира и уже интегрирует и анализирует информацию формирующимся мозгом. В древние времена в этом никто не сомневался. Этот факт легко доказывается теми требованиями к матери в период вынашивания плода, которые были распространены у славян с древних времён, хорошо сохранились у народов севера России (там они лучше сохранились в фольклоре, песнях, былинах и достаточно подробно исследованы специалистами). Например, будущим роженицам запрещалось бывать на скотобойнях, наблюдать за убиением скота. Им запрещалось участвовать в покосах, где разрушались птичьи гнёзда. Запрещалось ругаться с кем бы то ни было и сквернословить. Были и многие другие весьма полезные ограничения, которые следовало бы знать нашей молодёжи и исследователям русской культуры, работникам СМИ, насыщающих эфир и газеты природными катастрофами и техногенными разрушениями, убийствами и грабежами, изнасилованиями и преступлениями против детей.

Очевидно, эти правила покоя и благообразности поведения рожениц были общепринятыми и, следует полагать, были исполняемы матерью Михаила Ломоносова. Большое влияние на потомство обеспечивалось и исполнением канонов православной веры, которая была многие века распространена в России и окормляла семью. Как известно, мать – Сивкова Елена Ивановна – была певчей в хоре своего отца – дьякона. Поэтому обо всех семейно-родовых и православных традициях ей было хорошо известно.

Картинка 170 из 8505

Семья отца – Василия Дорофеевича Ломоносова была из черносошных (государственных, так называемых, свободных) крестьян, которые тоже блюли старину и дедовские заветы. Безусловно, на дородовом этапе было весьма полезным влияние отца и всего окружения будущей матери, которые были делом обычным и их следует предполагать.

После рождения ребёнка влияние матери, отца и родственников с обеих сторон многократно увеличивается. И ребёнок это воспринимает как обстоятельства его безопасности и благотворного развития. Безусловно, воспринимает неосознанно, подсознательно, инстинктивно. Такая складывающаяся позитивность вхождения в мир нового человека обеспечивает первый толчок и первый шаг к его гармоничному развитию.

К сожалению, сегодня наши медицинские работники, педагоги и воспитатели пренебрегают тем, что во все времена было основой благополучия семьи: покоем, безопасностью, материальным обеспечением в дородовый период. Сегодня слишком многое мы пытаемся определять государственными учреждениями: материнским капиталом, воспитанием в дошкольных и школьных учреждениях. Основной недостаток такой поддержки семьи и ребёнка в том, что вся эта поддержка начинается уже после рождения человека, и даже намного позже рождения. Государственные институты начинают заниматься будущим поколением с 4-5-6 лет. Между тем, на этот период уже все органы восприятия мира, духовно-чувственного аппарата ребёнка уже сформированы, а мозг и то, что называется душой, заполнены первичной информацией, поступившей от матери, отца и ближайшего окружения. Несмотря на свою первичность, этот мозговой и душевный «фундамент» очень устойчив и определяет будущее развитие личности. Фактически, речь можно вести о духовно-образном мышлении человека. Следует заметить, что именно в этот начальный период через мать и других членов семьи происходит освоение ребёнком родного языка. Всё вместе это определяет первую фазу интеллектуального развития личности. При последующем формально-логическом образовании он достигает своих великих вершин.

Почему мы недооцениваем этот начальный, но очень важный, период формирования человека? Очевидно, потому, что многое из опыта наших предков просто забыли! А ведь были определённые традиции воспитания «записанные» в устном фольклоре народа или в виде религиозных канонов-заповедей, которые направляли и наставляли семью и общество в нужном направлении. К сожалению, наука упустила эти процессы из внимания и перевела свои интересы из области семейно-родовой культуры в область процессов общественного влияния и воспитания населения.

Сегодня, когда мы отмечаем 300-летие великого учёного, поэта и художника Михаила Васильевича Ломоносова – личности величайшего мирового масштаба, мы убеждаемся, что далеко не всё нами освоено и принято для современного процесса воспитания из того, что было явно полезно в тысячелетней семейно-родовой культуре общества, в традициях семьи и столетних родов. Не пора ли нам немного вернуться назад в этой сфере человеческого бытия?

Почему это так важно? Объяснение очень простое. Мы сегодня озабочены воспитанием одарённых детей в учебных заведениях, но не учитываем естественных механизмов их формирования. Чтобы быть талантливыми и гениальными, как наш великий предшественник Ломоносов, нашей педагогике необходимо понять механизмы воспитания и формирования нашего гения и реализовать их, по возможности, в нашей системе воспитания и образования.

Речь может идти, по крайней мере, о воспитании и образовании будущих родителей в школах и университетах. Другими словами, наши педагогические силы должны быть направлены на введение в образовательную программу предмета «Основы семейно-родовой культуры». Мы должны готовить родителей так же активно и целеустремлённо как мы готовим специалистов всех других специальностей и направлений. Без этой культуры мы будем вырождаться и численно, и духовно, и интеллектуально.

Следует отметить, что качества гармоничного духовно-образного мышления широко развивались в крестьянской среде. В ней традиционные особенности семейно-родовой культуры, передаваемые в семьях и родах из поколения в поколение, были более устойчивыми и более сохранными из-за сложившейся во многие века патриархальности крестьянского быта. Некоторые специалисты называют эту часть нашей сословной культуры крестьянской цивилизацией, подчёркивая её самобытность, автономность и многочисленность населения.

Что касается дворянской культуры, которую обычно принято выделять в культурном отношении, то, как правило, она опосредованно принимала последствия развития крестьянской культуры и развивавшихся у её представителей замечательных творческих и иных способностей. Эта культура передавалась дворянским детям через своих многочисленных представителей: кормилиц, нянек, служанок, дядек и т.д.. Блестящий пример такого формирования гениальности – Александр Сергеевич Пушкин. Имеются, конечно, случаи гармоничного и гениального развития способностей и среди дворянских детей. Но, позвольте предположить, что это случалось гораздо реже. И заметим также, что уровня Ломоносова эти, безусловно, уважаемые лица никогда не достигали.

В этом случае становятся предельно объяснимыми показательные способности великого русского учёного Михаила Васильевича Ломоносова. В тех благотворных обстоятельствах духовного, нравственного и физического состояния родителей и обстоятельствах сохранения традиций семейно-родовой культуры в России стало возможным рождение и воспитание гениального представителя Русского Человека, оказавшегося способным единовременно сформулировать основы многих наук, грамматики и художественного творчества.

Это явление – явление культурной жизни не только России, но и всего мира. И его нельзя переоценить. Следует подчеркнуть, что, очевидно, крестьянская среда того времени рождала некоторое множество граждан таких удивительных способностей, талантливых и гениальных как Ломоносов. Можно даже предположить, что, если бы не было ограничений в приёме крестьянских детей в учебные заведения того времени, мы имели бы примеры аналогичной гениальности других великих учёных и общественных деятелей – по-преимуществу, выходцев из крестьянской среды. Но, как мы видим, далеко не все оказывались способными преодолеть государственные ограничения, выдержать накал обстоятельств жизни и выйти на мировую арену науки, поэзии и искусства.

Страница из письма М. В. Ломоносова к Л. Эйлеру от 5 июня 1748 с формулировкой на латинском языке всеобщего принципа сохранения материи и движения.

        Страница из письма М. В. Ломоносова к Л. Эйлеру от 5 июня 1748 с формулировкой на латинском языке всеобщего принципа сохранения материи и движения.

Это удалось сделать только Ломоносову. Но уже этот пример очень впечатляющ. Обратим внимание на тот факт, что мы не видим подобные плоды разносторонней гениальности в последние три века развития России. Мы тут не говорим о западной цивилизации, поскольку там подобных личностей история не наблюдает вовсе. Частных случаев гениальности в отдельных направлениях наук и искусств в Европе мы видим немало. Но гармоничной энциклопедичности знаний и всесторонности научной, производственной и художественной деятельности, как это было в случае с Ломоносовым, мы не видим. Несколько выделяется из общей массы талантливых и гениальных личностей европейского прошлого Леонардо да Винчи. Но и только! Удел остальных – частные исследования. Или совершенно страшные результаты личностного индивидуального развития. Как пример, общественные одиозные фигуры – Наполеон и Гитлер, потрясшие Европу и Мир образцами безудержной амбициозности, агрессии, презрения и ненависти к другим народам.

Это заставляет нас более внимательно взглянуть на условия развития Ломоносова, его становления и реализации как личности. С этой точки зрения, следует более тщательно рассматривать и оценивать эпохи отдельных правлений властителей в России после Петра I, содержания жизни тех сложных и неоднозначных обществ, которые мы привыкли оценивать и анализировать несколько упрощённо.

Особенного внимания заслуживает, на наш взгляд, эпоха правления дочери Петра – Елизаветы Петровны. Не следует забывать, что именно в эти двадцать лет были зафиксированы национальные приоритеты России, подавлены агрессивные военные поползновения прусского короля Фридриха Великого, открыты первые российские университеты. Известнейший и авторитетнейший учёный-историк Василий Осипович Ключевский выделяет позитивность, тишину и спокойствие в обществе в период царствования Елизаветы Петровны из всех других. И это соответствует действительности. Немногие знают, что в период правления Елизаветы Петровны была отменена смертная казнь. Вот как пишет в своей оде М.В. Ломоносов, подчёркивая державность и нравственность устремлений императрицы:

«….Когда на трон она вступила,

Как вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя прияв облобызала:

Мне полно тех побед, сказала,

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток…».

Следует подчеркнуть, что именно в эти двадцать лет правления императрицы Елизаветы Петровны взметнулось и засияло имя Ломоносова, именно в эти годы он получил возможность творческой реализации своих гениальных идей. Это тоже не было случайным событием и только следствием внимания к нему как автору поэтических од в честь императрицы. Елизавета Петровна видела в интересах и исследованиях Ломоносова гораздо большее, нежели многие другие. В этом ей помогал, как известно, Иван Иванович Шувалов, имя которого тут очень уместно упомянуть.

Она поддерживала исследования и инициативы Ломоносова как могла в тех обстоятельствах. Безусловно, она пеклась об интересах России. И это было главным, что поддерживало и подталкивало Ломоносова к реализации собственных творческих замыслов. Для России и во имя России!

Сегодня мы не видим, чтобы нашим творческим светилам (их имена, кстати, достаточно туманны) создавались соответствующие условия. Напротив, мы видим как разные шумахеры (шахер-махеры, как выразился один наш современный патриот), поддерживаются власть предержащими, и вредят нашим исследователям, тормозят продвижение прогрессивных проектов в угоду личной карьере и неистребимой погоне за славой и наживой. Слова об их полезности для России страдают неискренностью и недобросовестностью.

В заключение следует сказать, что данные исследования, коротко представленные в статье, проводятся в Историко-просветительском центре семейно-родовой культуры, который находится сегодня под эгидой Московского отделения Петровской Академии наук и искусств. И это вовсе не случайно. Великий Пётр «прорубил не только окно в Европу», говоря словами поэта, но и «прорубил» возможность наполнения духовно-образного мышления и творческого потенциала коренного русского населения европейским формально-логическим понятийным аппаратом и образованием на его основе.

При последующем развитии на народном фундаменте мировосприятия и духовно-образного мышления при развитии соответствующего образования станут возможными в XIX и XX веках высочайшие проявления русской культуры «серебряного века», освоения космоса и других феноменов русского духа.

Главное, нам не потерять сегодня этой связи народного фундамента с образованием и культурой. До той поры Россия будет способна к возрождению и успехам!

Сегодня наш Историко-просветительский Центр активно сотрудничает с Региональной общественной организацией содействия возрождению и сохранению культурного и исторического наследия «Бородино-2012». В этом году проведено два Крестных хода по Бородинскому полю и Митинг в его защиту. Приглашаем всех присоединиться к нашим усилиям! Совместно мы защитим Бородинское поле – Поле Русской Славы – от нуворишей, чиновников, лиц, выдающих себя за патриотов, и прочей нечисти. Нам не хватает соратников, любящих, уважающих и ценящих Михаила Васильевича Ломоносова – гениального защитника державности и русской культуры перед лицом корыстолюбивой и чванливой иноземщины и её апологетов.

Ждем предложений к сотрудничеству вопреки обстоятельствам.

Контактные телефоны: 8.916.424-47-46, 8(495)485-21-82. Электронный адрес: A.C.Shurinov@mail.ru, Шуринову Александру Сергеевичу .

Картинка 366 из 8505

 

Стихотворение Галины Даниловой “Крестный ход на Бородинском поле 18 сентября 2011 года”


Крестный ход на Бородинском поле 18 сентября 2011 года

 

 

Бородино, Бородино!

Оно у нас всего одно!
Где бесконечные поля:

Всё это Родина твоя.

На этой Родине святой

Господь со мной, Господь с тобой!

 

Здесь наши воины легли –

Они иначе не могли!

Они дрались, чтоб жили мы,

И эту землю берегли.

На этой Родине святой

Господь со мой, Господь с тобой!

 

Здесь солнце светит, как всегда:

Давно, давно была война.

И невозможно передать –

В душе какая благодать!

На этой Родине святой

Господь со мной, Господь с тобой!

 

Идти и петь, идти и знать:

Мы в этот мир пришли страдать

За души тех, кто в небесах

И смотрят с высоты на нас!

На этой Родине святой

Господь со мной, Господь с тобой!

 

И нет войны, и тишина,

Давно окончилась война.

Бородино, Бородино –

Оно у нас всего одно.

На этой Родине святой

Господь со мной, Господь с тобой!

 

 

22 октября 2011 года

Данилова Г.А.

Летописи: Крестный ход на Бородинском поле в 1889 г.

Московская газета «Русские Ведомости» – № 236 – 27 августа 1889 г. – с.2

 «Вчера, 26-го августа, на Бородинском поле, в присутствии командующаго войсками московскаго округа генерал-лейтенанта Костанда, происходило торжество по поводу годовщины Бородинской битвы (77-я годовщина) и 50-летия открытия памятника воинам, павшим в этой битве. В торжестве участвовали все войска подвижнаго сбора, именно: 1-я гренадерская дивизия, 28-й и 47-й резервные пехотные батальоны, 1-я пешая артиллерийская бригада, 2-я конная баттарея и 2-й С.-Петербургский драгунский полк. Войска прибыли на Бородинское поле накануне около 1 часу дня и расположились бивуаками. После отдыха и обеда солдаты командами отправлялись к памятнику. В 7 часов утра, 26-го августа, первыя роты от всех полков и резервных батальонов и эскадрон драгун с знаменами и двумя хорами музыки от 1-го гренадерского и 2-го драгунского полков – построились вокруг решетки памятника, оставляя ход к нему открытым; остальныя войска шпалерами разместились направо от дороги, начиная от моста через историческую речку Колочу по направлению к Бородинскому монастырю и по обеим сторонам дороги, ведущей от сторожки к памятнику, а артиллерия стала недалеко от памятника, около рощи. В 8 часов прибыл командующий войсками и, поздоровавшись с войсками, отправился встречать крестный ход, который должен был следовать из церкви села Бородина к памятнику. В это время из монастыря принесли к памятнику только-что освященныя хоругви, пожертвованныя в Бородинский монастырь в память 50-летия существования монумента. Всех хоругвей было четыре; две пожертвованы гренадерскими полками, другия две – Обществом московских хоругвеносцев, члены котораго, в числе четырех, тут же и присутствовали в присвоенных им кафтанах. К памятнику стали стекаться толпы народа; было много прибывших из Москвы и разных городов; присутствовал московский вице-губернатор П. Д. Ахлестышев. В 81/4 час. крестный ход двинулся из церкви и направился к памятнику; войска встретили шествие отданием соответственной чести и музыкой. По прибытии крестнаго хода к памятнику и по облачении пресвященнаго Александра, епископа можайскаго, началось служение молебна, по окончании котораго преосвященным Александром было сказано слово о значении настоящаго торжества и выражено пожелание, чтобы войска и в будущем так же стойко стояли за свое отечество, как и павшие их собратья. Затем была отслужена паннихида по павшим на Бородинском поле воинам; во время возглашения “вечной памяти” было сделано всеми войсками пехоты, кавалерии и артиллерии три холостых залпа. По совершении паннихиды на могиле генерала Багратиона, находящейся у памятника, крестный ход двинулся по направлению к Бородинскому монастырю, сопровождаемый командующим войсками, командирами частей и первыми ротами полков со знаменами и музыкой; толпы народа следовали за процессией; остальныя войска были распущены по бивуакам. У ворот монастыря крестный ход остановился; хоругви и знамена были отнесены в церковь, куда последовало все духовенство, командующий войсками, все бывшие при этом офицеры и толпы народа; роты же, принесшия знамена, остались у ограды. Затем была отслужена преосвященным Александром литургия; при возглашении многолетия был сделан 101 выстрел из орудий. Знамена, по окончании обедни и после паннихиды на могиле генерала Тучкова, были отнесены обратно в свои части, и роты, пропущенныя с знаменами церемониальным маршем, отправились на бивуаки. Командующий войсками, командиры полков и батальонов и другия почетныя лица приглашены на монастырскую трапезу, устроенную на 200 персон. В три с половиною часа командующий войсками отбыл обратно в Москву с курьерским поездом. Момент служения панихиды у памятника был снят фотографом, прибывшим из Москвы. Снимки эти будут продаваться с 1-го сентября в магазине Дациаро.»

Главный монумент русским воинам – героям Бородинского сражения на Курганной высоте (батарее Раевского). Восстановлен в 1987 г.

(источник: http://www.museum.ru/1812/Memorial/Ivanov/tidman.html

Главный монумент русским воинам, героям Бородинского сражения, на батарее Раевского, был построен в 1839 году. Архитектор А.Адамини.
Это был первый монумент, поставленный на Бородинском поле. В 1932 году он был снесен, вновь воссоздан в 1987 году. Рядом могила князя Багратиона.
Подробнее: http://www.borodinoru.ru/Pamyatniki/pamyat1812/pam52.htm

Материал подготовил Сергей Викторович Самохвалов.

Изувеченная память: о Романовском обелиске в Александровском саду

Автор –  Сергей Самохвалов, член Императорского Русского Исторического общества,представитель «Монархической Имперской Лиги».

В феврале 1913 года исполнилось триста лет со дня избрания Собором всей земли на царство первого монарха из рода бояр Романовых – Михаила Феодоровича, ставшего родоначальником  династии, принесшей столько славы и блага нашему Отечеству. Под скипетром Государей из Дома Романовых Московское царство превратилось в Российскую империю. «Совокупными трудами венценосных предшественников Наших на Престоле Российском и всех верных сынов России создалось и крепло Русское Государство. Неоднократно подвергалось наше Отечество испытаниям, но народ русский, твердый в вере православной и сильный горячей любовью к Родине и самоотверженной преданностью своим Государям, преодолевал невзгоды и выходил из них обновленным и окрепшим. Тесные пределы Московской Руси раздвинулись, и империя Российская стала ныне в ряду первых держав мира»(1) – провозглашалось Высочайшим  манифестом 21 февраля 1913 года.

 300-летний юбилей династии Романовых был празднично отмечен на просторах Российской империи. Служились торжественные молебны, проходили крестные ходы, закладывались храмы и памятники, в царские резиденции направлялись депутации, посылались поздравительные адреса и телеграммы. Вся страна ликовала несколько месяцев. В Москве празднества начались крестным ходом с наиболее чтимыми иконами Владимирской, Иверской, Казанской Божией Матери. За ним последовал  парад войск на Красной площади и многие другие торжественные мероприятия. В обстановке искренних патриотических чувств городские власти предложили представителям всех сословий Первопрестольной столицы обширную программу увековечения в Москве памяти о знаменательном юбилее Государства Российского.

 Одним из одобренных москвичами предложений стал проект памятника-обелиска  в честь правивших Россией представителей династии Романовых, выполненный молодым архитектором Сергеем Александровичем  Власьевым (1881 – после 1936).  После успешного обучения в Московском училище живописи, ваяния и зодчества  он имел звание классного художника архитектуры. В 1910 году был назначен преподавателем Строгановского училища. С осени 1913 года состоял на государственной службе по должности архитектора по квартирному довольствию войск Московского гарнизона в чине коллежского регистратора.(2) Выполненный им проект обелиска (под девизом «Правда») заслужил вторую премию на проведенном в 1912 году особом конкурсе «проектов памятника-обелиска в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых».

Памятник было решено установить в Александровском саду. Обеспечение «из средств города» на сумму до 50 тысяч рублей ассигновала городская дума Москвы.(3) Однако первоначальный замысел автора Романовского обелиска не вызвал одобрения со стороны Академии  художеств и С. А. Власьеву  потребовалось некоторое время на устранение  сделанных замечаний. Поэтому к торжественной церемонии закладки памятника в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых приступили весной 1914 года.

На торжестве присутствовали: состоящий при Ее Императорском Высочестве Великой Княгине Елизавете Федоровне генерал-от-кавалерии М. П. Степанов, начальник Московского дворцового управления князь Н. Н. Одоевский-Маслов, московский градоначальник свиты Его Величества генерал-майор А. А. Адрианов, московский губернатор граф Н. Л. Муравьев, попечитель Московского учебного округа А. А. Тихомиров, московский комендант генерал-майор Т. Г. Горковенко, московский вице-губернатор А. М. Устинов, исполняющий должность московского городского головы В. Д. Брянский, управляющий Московской казенной палатой П. Н. Кутлер, московский уездный предводитель дворянства князь В. В. Голицын, ректор Московского университета М. К. Любавский, прокурор окружного суда С. Д. Тверской, старшина ремесленного сословия И. А. Александров, городская управа в полном составе, гласные городской думы и приглашенные лица.

Местом сооружения обелиска стала площадка у главных ворот, ведущих с Воскресенской площади в Александровский сад. Для церемонии закладки памятника воздвигли особый помост, покрытый красным сукном и украшенный гирляндами зелени и национальными флагами. На нем утром 18 апреля 1914 года преосвященным Анастасием, епископом Серпуховским, было совершено молебствие с провозглашением многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому и вечной памяти патриарху Филарету Никитичу и всем почившим представителям царской династии. Перед окончанием молебствия преосвященный Анастасий произнес приличное торжеству слово.

По свидетельству очевидца: «В минувшем году, – говорил владыка, – вся Россия праздновала трехсотлетнюю годовщину царствования Дома Романовых и единым сердцем возносила Господу Богу благоговейные моления за все блага, явленные Им дорогой родине через этот Царствующий Дом. В ознаменование такого великого события наш царственный град и приступает ныне к сооружению памятника, который здесь, под сенью священного Кремля, будет иметь особенное значение: он будет вещать о великих подвигах и заслугах перед Россией Царствующего Дома, о тех неразрывных узах, которыми он связан с первопрестольной Москвой.

Москва – колыбель Дома Романовых. Здесь – глас народа, оказавшийся на этот раз гласом Божиим, указал на Царя Михаила Феодоровича, как на природного государя. Здесь русские венценосцы восприяли и будут воспринимать помазание Божие, здесь они почерпали свои духовные силы от живого общения с Православной Церковью, здесь в годины исторических невзгод и испытаний они прислушивались к биению подлинного русского сердца.

Пусть же, – сказал в заключение преосвященный Анастасий, – вновь сооружаемый монумент будет не только памятником нашей минувшей славы, но и залогом грядущей силы, заключающейся в единении Царя с Москвой, а через нее и со всем русским народом. Как новый памятник вознесется в высоту, так пусть и Русь святая непрерывно возносится к небу, до вершин силы, могущества и славы».(4)

По окончании молебствия преосвященный Анастасий окропил святой водой материалы для постройки памятника. При закладке обелиска первый камень в его основание положил В. Д. Брянский, второй – А. А. Адрианов, третий – князь Н. Н. Одоевский-Маслов, четвертый – граф Н. Л. Муравьев и пятый – Н. И. Гучков.  Торжественная церемония завершилась троекратным исполнением национального гимна Российской империи.

В связи с начатой установкой близ стен Московского Кремля памятного монумента городская дума выдвинула предложение о переименовании некоторых бульваров. По ходатайству министра внутренних дел 17 мая 1914 года Император  Николай II всемилостивейшее соизволил на наименование бульваров, окружающих Кремлевскую стену  (вдоль набережной реки Москвы, Васильевской и Красной площадей и Исторического музея) – «Романовскими»,  как и испрашивала позволения городская дума Москвы.

«Романовский обелиск сооружается по проекту архитектора С. А. Власьева в той части Александровского сада, которая примыкает к Воскресенской площади. По заданию композиции памятник представляет собою кубический постамент, на котором стоит обелиск, заканчивающийся бронзовым золоченым двуглавым орлом. Весь монумент покоится на двух плато, которые приподняты на 0,60 саж. над поверхностью земли.

Монумент сооружается из серого финляндского гранита с рельефными надписями, гербами и орнаментом. Верхняя часть монумента (обелиск) состоит из семи монолитных гранитных кусков, а нижняя – из гранитных облицовочных плит. Венчающий обелиск двуглавый орел предполагается из литой бронзы, чеканный и золоченый.

Надпись на обелиске состоит из имен и отчеств всех царей и цариц Дома Романовых за минувшее трехсотлетие в хронологическом порядке, начиная с царя Михаила Феодоровича и кончая Именем ныне царствующего Государя Императора. В верхней части этой надписи помещается родовой герб Дома Романовых, на постаменте – надпись, гласящая: «В память 300-летия воцарения Дома Романовых» и гербы: московский, казанский, астраханский, польский, сибирский, херсонотаврический, грузинский; соединенные гербы великих княжеств: Киевского, Владимирского, Новгородского, герб Великого Княжества Финляндского».(5)

Работы над возведением Романовского обелиска шли четко по графику и вскоре пришло время другого торжества – открытия памятника. Знаменательное событие состоялось 10 июня 1914 года. Перед иконой Иверской Божией Матери все присутствовавшие единодушно засвидетельствовали  верноподданнические чувства москвичей к Дому Романовых. Драгоценный оклад московской святыни гармонично сочетался с ризами духовенства и золотым шитьем мундиров, усиливая торжественность момента. Стройное пение хора храма Христа Спасителя оттенялось бравой музыкой военных оркестрантов. В саду  построились  готовые к параду части войск Московского гарнизона.

«Ведущие в Александровский сад с Воскресенской площади ворота и прилегающая к ним железная решетка были украшены национальными флагами. Около обелиска, ближе по кремлевской стене, было устроено небольшое возвышение, красиво задрапированное гирляндами зелени; на возвышении была помещена особо чтимая москвичами святыня – чудотворная икона Иверской Божией Матери. По всей длине аллеи бульвара стояли шпалерами юнкера Александровского, Алексеевского и Тверского кавалерийского училищ и части войск Московского гарнизона с оркестром музыки.

В половине двенадцатого часа дня преосвященным Димитрием, епископом Можайским, в сослужении депутата духовного ведомства в Городской Думе протоиерея Н. С. Виноградова и другого духовенства было совершено молебствие с водоосвящением при стройном пении хора храма Христа Спасителя. Перед окончанием молебствия преосвященный Димитрий произнес слово, в котором указал на высокое значение воздвигнутого памятника, долженствующего непрестанно вещать жителям Первопрестольной о великих заслугах перед Россией Царствующего Дома Романовых. Молебствие закончилось провозглашением многолетия Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому и вечной памяти в Бозе почивающим венценосным представителям Дома Романовых.

После этого преосвященный Димитрий окропил св. водой сооруженный монумент со всех четырех сторон. Хор исполнил национальный гимн.

Затем состоялся парад находившимся в саду частям войск. Парадом командовал командир 1-й гренадерской бригады генерал-майор Хольмсен. Принимавший парад командующий войсками Московского военного округа генерал-от-кавалерии П. А. Плеве, выступив на середину фронта войск, провозгласил здравицу за Обожаемого Державного Хозяина Русской Земли Государя Императора и весь Царствующий Дом. Войска, взяв «на-караул», ответили на это громовым, долго не смолкавшим ура; оркестр исполнил Боже, Царя храни! Затем генерал П. А. Плеве провозгласил тост за процветание и благоденствие города Москвы, соорудившего славный памятник: «Ура – Москве!» – произнес генерал Плеве и в ответ на это раздалось могучее ура; оркестр исполнил Преображенский марш. И.д. городского головы В. Д. Брянский от имени города Москвы благодарил генерала П. А. Плеве за провозглашенную здравицу.

Затем войска были пропущены церемониальным маршем. Генерал П. А. Плеве благодарил молодецки проходившие воинские части». (6)

 После открытия памятника состоялось очередное собрание Московской городской думы. Исполняющий должность городского головы В. Д. Брянский проинформировал собравшихся о некоторых аспектах состоявшегося торжества. Затем он  предложил обратиться к министру внутренних дел с ходатайством «…повергнуть к стопам Его Императорского Величества верноподданнические чувства любви и преданности Престолу и Дому Романовых, неизменно являвшему на долгом пути своего великого царствования попечение о нуждах и благоденствии народа и заботы о мощи и преуспеянии страны».(7) Предложение В. Д. Брянского было одобрено присутствовавшими и принято единогласно.

К сожалению, Император Николай II c Августейшей Семьей не участвовал в московском торжестве открытия обелиска, поскольку 10 июня присутствовал на открытии памятника Великому Князю Михаилу Николаевичу (1832-1909), сооруженного чинами гвардейского Конно-Гренадерского полка в Старом Петергофе. Но возведенный  Романовский  обелиск не остался без милостивого внимания Государя, равно как и выказанные москвичами монархические чувства, свойственные только истинно-русским православным людям.

На всеподданнейшем докладе министра внутренних дел о верноподданнических чувствах, заявленных Московским городским управлением по случаю окончания постройки обелиска в ознаменование 300-летия воцарения Дома Романовых, Николай II собственноручно начертал: «Прочел с удовольствием и искренно благодарю.»(8) Высочайшая благодарность произвела значительное воздействие  на державно-патриотические настроения московской администрации и  жителей города. До начала Первой мировой войны оставалось совсем немного.

Тяжелая война на пороге победы русского оружия сменилась кровавой смутой двух антигосударственных переворотов 1917 года и многолетней гражданской войной. Захватившие власть большевики весной 1918 г. перенесли столицу своего государства  в Москву, которую тут же принялись уничтожать не только в архитектурном отношении. «Декрет от 14 апреля 1918 г. «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников Российской Социалистической революции» не был случайностью в цепи исторических декретов первого года Октября. <…>  В отношении использования старых памятников была проделана работа с обелиском в Александровском саду. По мысли товарища Ленина, были срублены имена царей и герб Москвы, и на их местах, по проекту архитектора Н. А. Всеволожского, были вырублены имена деятелей международной революции. Бывший сверху обелиска орел был снят латышскими стрелками»(9) – вспоминал один из участников сноса исторических памятников Москвы, надзиравший за претворением в жизнь ленинского декрета.

Отчего бы большевикам просто не снести монумент русскому «проклятому царизму»? Нет, необходимо было провести «знаковое действие»: на освященном обелиске публично  уничтожить имена Русских Государей, показательно снять гербового орла, стесать на цоколе изображение св. Георгия Победоносца, обезличить геральдические щиты царств и княжеств бывшей России. Победители этого и не скрывали: «Переделка памятника имела актуальное и символическое значение: революция, уничтожившая царскую династию, уничтожила обелиск, связанный с прославлением этой династии, и стерла все имена ее самодержцев».(10)

Романовский обелиск был показательно изувечен согласно решению исполкома Моссовета от 17 августа 1918 г. Газета «Правда» информировала жителей Москвы: «В Александровском саду заканчиваются работы по удалению надписей на обелиске Романовых. На этом обелиске будут выгравированы имена всех видных революционеров. Московским Совдепом на эту работу отпущено 150.000 руб.»(11) Составление перечня номинантов для памятника с высокопарным названием «Революционным Мыслителям» доверили видному большевику В. М. Фриче. Этот деятель вместо известного французского социалиста Эдуарда Флоримона Мари Вайяна (1840-1915) придумал некого «Вальяна», а вместо идеолога английских диггеров Джерарда Уинстенли (1609-после 1652) – некого «Уинстлея», которых и внес  в список «великих социалистов».

Вскоре новый памятник, с 19 фамилиями, высеченными на строгом сером четырехграннике, с буквами «РСФСР» на пьедестале и иной революционной атрибутикой предстал перед жителями советской столицы. Вместо имен Царей из Дома Романовых  взорам москвичей  предстал список: «Маркс, Энгельс, Либкнехт, Лассаль, Бебель, Кампанелла, Мелье, Уинстлей, Т. Мор, Сен-Симон, Вальян, Фурье, Жорес, Прудон, Бакунин, Чернышевский, Лавров, Михайловский, Плеханов». Как же надо было не понимать (и ненавидеть-!) историю Великой Державы, чтобы на месте имен Русских Самодержцев высечь фамилии «социалистов», из которых лишь пятеро (Бакунин, Чернышевский, Лавров, Михайловский, Плеханов) имеют к России хоть какое-то отношение.

Возможно, для стремившихся «отречься от старого мира» большевиков было важно доказать, что в каждом социальном слое общества были свои революционеры. Поэтому и соседствуют на обелиске фамилии представителей европейской аристократии (К. А. де Рувруа, граф де Сен-Симон), русского родовитого дворянства (П. Л. Лавров), католического духовенства (монах Т. Кампанелла), буржуазии (торговец Ш. Фурье), ремесленников (токарь А. Бебель), крестьянства (батрак Д. Уинстенли).

Но более вероятно, что смена начертаний на Царском обелиске служила иным целям, доступным пониманию только «посвященных». Чтобы определить, кто же наиболее значим для дорвавшихся до власти интернационалистов, сравним начало и конец перечня на обелиске. Из 19 фамилий – русских всего пять и, разумеется, расположены они в самом низу списка. По мнению новой власти, это и было место советской России в мире – под европейскими странами.

Венчает перечень К. Маркс – «великий мыслитель» западноевропейского еврейства, претендовавший на создание новой религии «для трудящихся масс». Что мог понимать о России германскоподданный «теоретик», который в 52 года только начал изучать русский язык? Но с каким чудовищным самомнением радовался он успеху своих работ в узкой среде полуобразованных «революционеров» на территории Российской империи: «… свидетельствуют о быстром распространении моих теорий в этой стране. Нигде мой успех не мог бы быть для меня более приятен; он дает мне удовлетворение в том, что я наношу удар державе, которая наряду с Англией является подлинным оплотом старого общества».(12)

Его соучастник Ф. Энгельс, издававший «Новую Рейнскую газету» прямо призывал к войне с Россией как основной военной силой монархической Европы. А с каким «почтением» писал он про наших Государей: «… и отцеубийца Александр российский, так же как и его достойный брат Николай, о чудовищных злодеяниях которых излишне было бы говорить…»(13) – право, даже цитировать не хочется. И фамилия этого манчестерского коммерсанта (вторая сверху) также на обелиске.

Следующий в перечне – германский социалист В. Либкнехт, также выступавший против императорской  России. Когда Александр II потребовал от Турции прекратить уничтожение болгарского народа исламскими фанатиками (только в июле 1876 г. вырезали более 40.000 болгар), он опубликовал свою книгу «К Восточному вопросу, или Должна ли Европа стать казацкой? Предостережение немецкому народу». В ней всякое сочувствие европейцев-христиан болгарскому народу объявлялось «преступной политической глупостью», которая «играет на руку русскому кнуту». Либкнехт убеждал германское правительство поддержать Турцию! Остальные номинанты перечня – не лучше трех вышеупомянутых.

Какими выдающимися заслугами отличился перед Россией английский канцлер Томас Мор (1478-1535), чтобы его фамилия (девятая сверху в перечне на обелиске и единственная с инициалом имени из всех)  прославлялась в шаговой доступности от стен Московского Кремля? Он и своему-то королю Генриху VIII  служил настолько плохо, что по обвинению в государственной измене был обезглавлен. Законный приговор суда и быстрая, практически безболезненная казнь – разве так умирали члены династии Романовых, когда гибли от рук государственных изменников и интернационального революционного сброда?

По указанию В. И. Ленина изувеченный Романовский обелиск стал первым в Москве памятником революционным деятелям, торжественно открытым в первую же годовщину октябрьского большевистского переворота. В список скульптурных монументов советской столицы он вошел под наименованием: «памятник-обелиск выдающимся мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся». На месте сооружения (у входа в Александровский сад со стороны Исторического музея) он располагался до 1967 года.

При устройстве у древних стен Московского Кремля визуального символа адского вечного пламени в честь 50-летней годовщины победы богоборческих сил, (маскируемого для непосвященных в масонский оккультизм советских обывателей под мемориал «Могила неизвестного солдата»), обелиск был передвинут в глубину Александровского сада и расположен на площадке у грота.

В настояшее время памятник используется веселящейся молодежью в качестве антуражной скамейки в саду. Юные соотечественники  просто не знают о величественном  обелиске императорской России, а после-революционный вид его не вызывает у них уважения.

Не пора ли поставить вопрос о необходимости реставрации исторического памятника императорской России? Не пора ли перечисленных на обелиске врагов и клеветников России, а также иных «социалистов-утопистов», признать чуждыми персонажами истории нашей Великой Державы? Нужен ли нам, православным христианам Москвы (рядом с многовековыми Святынями Соборной площади Кремля-!!) памятник с именованиями европейских католиков, протестантов и  явных богоборцев:

– Карла Маркса, выходца из известного еврейского рода, давшего немало раввинов и теологов иудаизма.  Только его отец, германский адвокат Генрих Мордехай принял протестантизм.

– Вильгельма Либкнехта, происходившего из рода германского реформатора католичества Мартина Лютера – основателя крупнейшего по численности направления в европейском протестантизме (лютеранства).

– Томмазо Кампанелла, ставшего в 15 лет католическим монахом ордена доминиканцев под именем Фома (итал. – Томмазо).  По воле римского папы именно этот орден с 1232 г. ведал инквизицией. За время монашества Кампанелла неоднократно обвинялся в ереси и почти половину жизни провел в пятидесяти(-!) тюрьмах.

– Жана Мелье, ставшего в 23 года католическим священником. В нарушение обета безбрачия развлекался с любовницей, которую выдавал за служанку. От Французской республики удостоился сомнительных почестей, как первый отрекшийся от веры служитель церкви.

– Томаса Мора, который был настолько убежденным католиком, что даже отказался присягать английскому королю как главе протестантской англиканской церкви. Король не потерпел такой наглости со стороны канцлера Англии и по обвинению в государственной измене Т. Мор был казнен. Спустя 400 лет после казни, в 1935 г. католическая церковь канонизировала Мора.

– Иных отпавших от христианства европейских «социалистов» и прельстившихся богоборческой философией пяти чад Русской Православной Церкви.

 Пора открыто признать, что все  вышеупомянутые «социалисты» не достойны не только нашего поклонения, но и простого внимания. Да, они смогли стать персонажами мировой истории и, возможно, вызывают у глупцов восхищение и в наше время. Но это не дает им права узурпировать место Русских Самодержавных Государей на освященном еще в далеком 1914 году Романовском обелиске. Обезображенный сатанинской властью большевиков памятник  молчаливо взывает о возвращении ему первозданного облика.

Трудно ли будет реставрировать памятник? Нет, поскольку сохранился его проект (фасад, разрез, план обелиска, обозначение места сооружения и т. п. документация) и имеются православные, чтущие историю Царской России, специалисты – архитекторы. Помогают деятели науки и культуры. Активно подключаются монархические и патриотические общества. Уже организуются попечители и, без сомнения, найдутся не «русскоязычные» спонсоры, – но истинно-русские меценаты.

 Примечания:

1. Цит. по: Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II – т.2 – Мюнхен, 1949 – с.97.

2. Рогачев А. «Московские зодчие второй половины XIX  – начала XX века». Биографический справочник. Т. 1 –  М., 1997 – с.60-61.

3. «На постановку в Александровском саду памятника-обелиска в память 300-летия Дома Романовых внесено 43.637 руб.; разрешение на эту работу от администрации получено лишь в январе текущего года». // Известия Московской Городской Думы. Июнь-июль 1914 г. – М., 1914 – с.20.

4. «Московские ведомости» – № 90 – 19 апреля1914 г. – с.3.

5. «Московские ведомости» – № 90 – 19 апреля 1914 г. – с. 3.

6. «Московские ведомости» – № 134 – 11 июня 1914 г. – с. 3.

7. «Московские ведомости» – № 144 – 22 июня 1914 г. – с. 3.

8. «Московские губернские ведомости» – № 50 – 28 июня 1914 г. – с.1.

9. Виноградов Н. Д. Воспоминания о монументальной пропаганде в Москве. //«Искусство»- №1 – М., Л., 1939 – с.32, с.34.

10. «Искусство» – № 1 – М., Л., 1939 – с.47

11. «Правда» – № 185 – 31 августа 1918 г. – с.3.

12. Цит. по: Шикман А. П. Обелиск в Александровском саду: Жизнь великих социалистов. – М., 1990 – с.221-222.

13. Цит. по: Шикман А. П. Указ. соч. – с.196-197.

http://www.hrono.ru/statii/2010/samo_obel.php

 

 Приложение.По страницам газеты «Московские Ведомости»:

 
I.) «Закладка Романовского обелиска.
Вчера в Александровском саду состоялась торжественная закладка обелиска, сооружаемого Московским городским общественным управлением в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых.
В 11часов утра на особом помосте, устроенном у места сооружения памятника, преосвященным Анастасием, епископом Серпуховским, было совершено молебствие с водоосвящением, провозглашением многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому и вечной памяти патриарху Филарету Никитичу и всем в Бозе почивающим представителям благословенного Дома Романовых.
Перед окончанием молебствия преосвященный Анастасий произнес слово.
В минувшем году, – говорил владыка, – вся Россия праздновала трехсотлетнюю годовщину царствования Дома Романовых и единым сердцем возносила Господу Богу благоговейные моления за все блага, явленные Им дорогой родине через этот Царствующий Дом. В ознаменование такого великого события наш царственный град и приступает ныне к сооружению памятника, который здесь, под сенью священного Кремля, будет иметь особенное значение: он будет вещать о великих подвигах и заслугах перед Россией Царствующего Дома, о тех неразрывных узах, которыми он связан с первопрестольной Москвой.
Москва – колыбель Дома Романовых. Здесь – глас народа, оказавшийся на этот раз гласом Божиим, указал на Царя Михаила Феодоровича, как на природного государя. Здесь русские венценосцы восприяли и будут воспринимать помазание Божие, здесь они почерпали свои духовные силы от живого общения с Православной Церковью, здесь в годины исторических невзгод и испытаний они прислушивались к биению подлинного русского сердца.
Пусть же, – сказал в заключение преосвященный Анастасий, – вновь сооружаемый монумент будет не только памятником нашей минувшей славы, но и залогом грядущей силы, заключающейся в единении Царя с Москвой, а через нее и со всем русским народом. Как новый памятник вознесется в высоту, так пусть и Русь святая непрерывно возносится к небу, до вершин силы, могущества и славы.
По окончании молебствия преосвященный Анастасий окропил св. водой материалы для постройки памятника. Диакон огласил текст доски, которая будет прибита к воздвигаемому монументу. Первый камень в его основание положил и. д. Московского городского головы В. Д. Брянский; затем положили камни представители администрации, дворцового ведомства и гласные Городской Думы. В заключение был троекратно исполнен национальный гимн.
На торжестве закладки присутствовали: состоящий при Ее Императорском Высочестве Великой Княгине Елисавете Феодоровне генерал-от-кавалерии М. П. Степанов, начальник Московского Дворцового Управления кн. Н. Н. Одоевский-Маслов, Московский градоначальник свиты Его Величества генерал-майор А. А. Адрианов, Московский губернатор гр. Н. Л. Муравьев, попечитель Московского учебного округа А. А. Тихомиров, Московский комендант генерал-майор Т. Г. Горковенко, Московский вице-губернатор А. М. Устинов, и. д. Московского городского головы В. Д. Брянский, управляющий Московской казенной палатой П. Н. Кутлер, Московский уездный предводитель дворянства кн. В. В. Голицын, ректор Университета М. К. Любавский, прокурор окружного суда С. Д. Тверской, помощники Московского градоначальника К. К. Заккит и В. Ф. Модль, управляющий канцелярией Московского генерал-губернатора С. В. Борденав, управляющий Московской конторой Императорских театров С. Т. Обухов, старшина ремесленного сословия И. А. Александров, городская управа в полном составе, гласные Городской Думы и приглашенные лица.
По случаю закладки памятника Московским городским управлением получены приветственные телеграммы от товарища министра внутренних дел свиты Его Величества генерал-майора В. Ф. Джунковского, Московского губернского предводителя дворянства А. Д. Самарина и других приглашенных лиц, не присутствовавших на торжестве.
Романовский обелиск сооружается по проекту архитектора С. А. Власьева в той части Александровского сада, которая примыкает к Воскресенской площади. По заданию композиции памятник представляет собою кубический постамент, на котором стоит обелиск, заканчивающийся бронзовым золоченым двуглавым орлом. Весь монумент покоится на двух плато, которые приподняты на 0,60 саж. над поверхностью земли.
Монумент сооружается из серого финляндского гранита с рельефными надписями, гербами и орнаментом. Верхняя часть монумента (обелиск) состоит из семи монолитных гранитных кусков, а нижняя – из гранитных облицовочных плит. Венчающий обелиск двуглавый орел предполагается из литой бронзы, чеканный и золоченый.
Надпись на обелиске состоит из имен и отчеств всех царей и цариц Дома Романовых за минувшее трехсотлетие в хронологическом порядке, начиная с царя Михаила Феодоровича и кончая Именем ныне царствующего Государя Императора. В верхней части этой надписи помещается родовой герб Дома Романовых, на постаменте – надпись, гласящая: «В память 300-летия воцарения Дома Романовых» и гербы: московский, казанский, астраханский, польский, сибирский, херсонотаврический, грузинский; соединенные гербы великих княжеств: Киевского, Владимирского, Новгородского, герб Великого Княжества Финляндского.
На сооружение обелиска городским управлением ассигновано около 50.000 руб.»
(«Московские Ведомости» – № 90 – 19 апреля 1914 г. – с. 3.)
 
II.) «Романовский обелиск.
В настоящее время в 1 Александровском саду производятся спешные работы по разбивке цветника вокруг обелиска, сооруженного здесь Московским городским управлением в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых. Открытие обелиска, как мы уже сообщали, последует 10 июня.
Романовский обелиск вполне закончен постройкой. На двух четырехугольных плато, приподнятых почти на сажень над поверхностью земли, покоится кубический постамент из серого финляндского гранита, а на последнем высится обелиск, состоящий из семи монолитных гранитных кусков. Обелиск увенчивается бронзовым золотым двуглавым орлом.
На лицевой стороне начертана надпись имен и отчеств всех царей и цариц Дома Романовых за минувшее трехсотлетие в хронологическом порядке, начиная с царя Михаила Феодоровича и кончая именем ныне царствующего Государя Императора. В верхней части надписи помещается родовой герб Дома Романовых, на постаменте – надпись, гласящая: «В память 300-летия воцарения Дома Романовых»; выше этой надписи – изображение св. Георгия Победоносца, поражающего дракона – герб города Москвы; по обеим сторонам надписи в два вертикальные ряда помещены гербы царств и великих княжеств, собранные венценосными предками рода Романовых в единую великую Русь.
Наиболее красивый вид на новый монумент открывается с Воскресенской площади. К сожалению, только пришедшие в ветхость художественные ворота 1-го Александровского сада и прилегающая к ним чугунная решетка вносят некоторый диссонанс в художественный фон общей картины. Надо надеяться, что с предстоящим переходом кремлевских садов и бульваров в ведение городского управления, последнее озаботится скорейшим приведением в должный вид ворот и ограды 1-го Александровского сада.»
(«Московские Ведомости» – № 131 – 7 июня 1914 г. – с. 3.)
 
III.) «Открытие Романовского обелиска.
Вчера в 1 Александровском саду состоялось торжественное открытие обелиска, сооруженного здесь с Высочайшего соизволения Московским городским общественным управлением в ознаменование 300-летия Царствования Дома Романовых.
Ведущие в Александровский сад с Воскресенской площади ворота и прилегающая к ним железная решетка были украшены национальными флагами. Около обелиска, ближе по кремлевской стене, было устроено небольшое возвышение, красиво задрапированное гирляндами зелени; на возвышении была помещена особо чтимая москвичами святыня – чудотворная икона Иверской Божией Матери. По всей длине аллеи бульвара стояли шпалерами юнкера Александровского, Алексеевского и Тверского кавалерийского училищ и части войск Московского гарнизона с оркестром музыки.
В половине двенадцатого часа дня преосвященным Димитрием, епископом Можайским, в сослужении депутата духовного ведомства в Городской Думе протоиерея Н. С. Виноградова и другого духовенства было совершено молебствие с водоосвящением при стройном пении хора храма Христа Спасителя. Перед окончанием молебствия преосвященный Димитрий произнес слово, в котором указал на высокое значение воздвигнутого памятника, долженствующего непрестанно вещать жителям Первопрестольной о великих заслугах перед Россией Царствующего Дома Романовых. Молебствие закончилось провозглашением многолетия Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому и вечной памяти в Бозе почивающим венценосным представителям Дома Романовых.
После этого преосвященный Димитрий окропил св. водой сооруженный монумент со всех четырех сторон. Хор исполнил национальный гимн.
Затем состоялся парад находившимся в саду частям войск. Парадом командовал командир 1-й гренадерской бригады генерал-майор Хольмсен. Принимавший парад командующий войсками Московского военного округа генерал-от-кавалерии П. А. Плеве, выступив на середину фронта войск, провозгласил здравицу за Обожаемого Державного Хозяина Русской Земли Государя Императора и весь Царствующий Дом. Войска, взяв «на-караул», ответили на это громовым, долго не смолкавшим ура; оркестр исполнил Боже, Царя храни! Затем генерал П. А. Плеве провозгласил тост за процветание и благоденствие города Москвы, соорудившего славный памятник: «Ура – Москве!» – произнес генерал Плеве и в ответна это раздалось могучее ура; оркестр исполнил Преображенский марш. И.д. городского головы В. Д. Брянский от имени города Москвы благодарил генерала П. А. Плеве за провозглашенную здравицу.
Затем войска были пропущены церемониальным маршем. Генерал П. А. Плеве благодарил молодецки проходившие воинские части.
На торжестве открытия памятника, кроме указанных уже лиц, присутствовали: командир гренадерского корпуса генерал-от-артиллерии И. И. Мрозовский, Московский градоначальник свиты Его Величества генерал-майор А. А. Адрианов, Московский губернатор егермейстер Высочайшего Двора гр. Н. Л. Муравьев, состоящий при Ее Императорском Высочестве Великой Княгине Елисавете Феодоровне гофмейстер Двора Его Величества А. П. Корнилов, Московский комендант генерал-майор Т. Г. Горковенко, егермейстер Высочайшего Двора кн. Н. С. Щербатов, ректор Московского Университета проф. М. К. Любавский, помощник Московского градоначальника д.с.с. К. К. Заккит и полковник В. Ф. Модль, члены городской управы Ф. А. Лузин и В. Ф. Малинин, гласные Городской Думы и большое количество народа.
Вновь воздвигнутый памятник производит вполне благоприятное впечатление.»

(«Московские Ведомости» – № 134 – 11 июня 1914 г. – с. 3.)

«Неизвестная» война в русской школе

Автор – Виктор Корсун
 
В Израиле министр Фурсенко давно сидел бы на нарах.

То, что об участии русских во Второй мировой войне мало кто знает в Америке, известно давно. Советские корреспонденты, делая репортажи из Вашингтона, любили позабавить свою аудиторию опросами случайных прохожих, ничего не слышавших про величайшую в истории человечества войну. Поэтому Романа Кармена даже снял неплохой совместный советско-американский документальный фильм с характерным названием «Неизвестная война».
После премьеры фильма многим казалось, что вот, американцы сядут у телевизоров и узнают, наконец, кто и какой ценой спас человечество от нацизма. Узнают про блокаду Ленинграда, про Сталинград, про сражение под Москвой…
Правда, вышло иначе. Сериал год за годом смотрели и продолжают смотреть наши зрители. Его название стало актуальным именно для нашей, а вовсе не заокеанской молодежи.
Отсутствие информации о роли Советского Союза среди граждан США легко объяснимо: мы для них не существуем и никогда не будем существовать в качестве положительного исторического субъекта. Труднее объяснить свинское отношение к собственной молодежи, – усилиями имеющихся СМИ и Министерства образования.

Почти всё, что ныне производится на тему великой войны, носит либо бравурный, либо конъюнктурный, либо «разоблачительный» характер; чаще всего это формализованные поделки.
Да, для Запада мы чужие, мы лишние, изгои. Поэтому все, что связано с нашим прошлым, будут вымарывать и предавать забвению. Но дело не столько в этом, сколько в распространении и активном размножении антиисторического вируса на территории России.
Зациклившись на внедрении пресловутого ЕГЭ, министр Фурсенко, его присные в министерстве и лоббисты в Госдуме даже до сих пор не подумали проследить за исправлением школьного курса истории, исковерканного в ходе реформаторского погрома. Более того, в школах до сих пор используют учебники, в которых действиям Советской армии во Второй мировой войне посвящено несколько абзацев, а сами эти действия глумливо названы «восточным фронтом».
Давно пора привлекать к ответственности наших словоблудливых и погрязших в некоем перманентном реформировании чиновников. Известно, например, что в Израиле за высказанные сомнения по поводу «холокоста» предусмотрено уголовное наказание. У нас же граждане, имеющие полномочия министров, за свою, по сути, преступную халатность, лоббирование ложных концепций не несут никакой ответственности – ни административной, ни карьерной, ни уголовной.
Конечно, страна у нас большая. Порядочных учителей еще много. Большинство из них – учителя старшего поколения. Характерно, что наш бессменный министр образования относится к этой категории враждебно, считает, что «школы надо очистить от пенсионеров», которые «не дают работать молодым специалистам». О том, что «молодых специалистов» учительским пособием в классы заманить трудно, Фурсенко предпочитает не распространяться.
Итогом его деятельности уже стали выпускники этих школ, не умеющие отличить маршала Жукова от фельдмаршала Кутузова, путающие Куликовскую битву с Курской дугой и убежденные в том, что «мы помогли Америке победить фашистов».

http://www.narpolit.com/layer/neizvestnaya_voiyna_v_russkoiy_shkole_11-12-38.htm

“МК” о раскопках на Бородинском поле

Московский Комсомолец № 25787 от 2 ноября 2011 г.

Автор – Александр Добровольский

Бородинская битва — это всем знакомо.

Бородинский императорский дворец — звучит для большинства наших сограждан весьма загадочно.

Однако именно этот исторический объект в недалеком будущем должен стать одной из “весомых” достопримечательностей Бородина. В масштабных планах подготовки к празднованию 200-летия Отечественной войны предполагается восстановить дворцовый ансамбль и разместить в нем часть экспозиции, фондохранилище, конференц-зал, служебные помещения Бородинского музея. Кроме того, должны появиться и несколько вспомогательных технических построек, предстоит проложить подземные коммуникации…

А пока здесь вовсю идут строительные работы и занимаются исследованиями бородинских недр археологи.

К ним — за новостями — и отправился репортер “МК”.

 фото: Александр Добровольский

Дворцовый комплекс по соседству с древним храмом в селе Бородино был возведен четверть века спустя после Отечественной войны по воле Николая I. В 1839 г. самодержец решил пышно отметить очередную годовщину грандиозной битвы. Для пребывания царственных особ и их свиты на торжествах в бывшей бородинской усадьбе, выкупленной императором, построили комплекс зданий — помимо самого дворца еще три кавалерских, столовый и кондитерский корпуса. Часть из этих деревянных сооружений впоследствии разобрали, а вот дворец простоял более века и был уничтожен пожаром лишь зимой 1942-го.

По существующему закону, перед началом сооружения каждого из исторических объектов обязательны археологические исследования. Их в Бородине проводят уже два сезона, и результаты для многих «непосвященных» наверняка покажутся неожиданными.

— …Это мы нашли в земле буквально вчера вечером, — мои «экскурсоводы»-археологи положили на стол какую-то сильно измятую железяку. — Немецкая каска. А там, в ящике, лежит еще один «военный сувенир»: противотанковая мина. Нет, ничего страшного, от нее только корпус остался…

К раскопкам на месте будущей насосной станции приступили весной нынешнего года. И почти сразу наткнулись в земле на немецкое кладбище времен Великой Отечественной.

— О находке тут же сообщили в Бородинский музей, а там через соответствующие инстанции вышли на Народный союз Германии, который и занимается в наше время перезахоронением обнаруженных останков солдат вермахта, — рассказывает руководитель можайской археологической экспедиции Борис Янишевский. — В итоге приехали в Бородино трое «делегатов от германской стороны» (наши, русские, которые работают по договору с немцами), посмотрели обстановку на месте и предложили: «Давайте мы все это захоронение раскопаем за 5 дней!» А ведь согласно архивным спискам, которые они с собой привезли, здесь числится погребенными 62 человека! Но мы с таким «конвейерным» методом не согласились и работали сами целый месяц, как у нас положено: скрупулезно, тщательно. В итоге расчистили две большие ямы, в которых во время войны гитлеровцы похоронили не 62, а 66 своих воинов (почти на всех сохранились алюминиевые личные опознавательные знаки-медальоны). Эти останки аккуратно извлекли из земли и передали немецкой стороне.

 
   
  фото: Александр Добровольский  
 

 

Специалисты из Института антропологии РАН, которых археологи пригласили в Бородино, обратили внимание на характерную деталь: солдатам вермахта предоставлялась самая тщательная стоматологическая помощь — у немцев, найденных при раскопках, были залечены все поврежденные зубы (даже серебряные пломбы поставлены!). Возможно, некоторые из этих людей посетили стоматолога в госпитале, оборудованном оккупантами осенью 1941 г. в здании бывшего императорского дворца: при раскопках здесь удалось извлечь из земли несколько немецких наборов стоматологических инструментов — в том числе даже выпущенных в XIX в. (Экс-дворец использовался в качестве больницы еще с 1878 г., и археологам попалось немало старинных предметов медицинского назначения — пинцеты, иглы, шпатели…)

Помимо гитлеровских солдат на территории бывшей царской резиденции в Бородине были обнаружены также останки двух красноармейцев. Их с почестями перенесли в братское захоронение на 125-м км Минского шоссе.

Бои, разгоревшиеся под Бородином во время 2-й Отечественной войны, оставили в земле немало других следов, порой совершенно удивительных. Археологи раскопали, например, здесь монгольскую монету образца 1930-х. Как она попала на поле русской воинской славы? У специалистов есть объяснение: «В этих местах в 1941-м воевала против гитлеровцев наша 32-я дивизия, бойцы которой двумя годами ранее принимали участие в сражении с японцами на Халхин-Голе, кто-то из них и обронил такой «сувенир».

Возраст некоторых других археологических находок на месте бывшего дворцово-усадебного комплекса в Бородине измеряется тысячелетиями. Например, из земли подняли наконечник стрелы 4000-летней давности. Ученые обнаружили здесь также следы селища, существовавшего в начале нашей эры.

Многочисленными оказались сохранившиеся в земле следы существования императорской резиденции. «Нам часто попадалась фурнитура от сгоревшего дворца, — рассказывает Янишевский, — оконные шпингалеты, петли, дверные ручки (сделанные из железа, они сверху „обтянуты“ были медью и позолочены)… Часть этих деталей отреставрирована и, возможно, пригодится при восстановлении дворцовых интерьеров. Интерес представляют и раскопанные фрагменты асфальтового покрытия, сделанного возле зданий дворцового комплекса в начале ХХ в. (По тем временам это была уникальная дорожно-строительная новинка. Можно вспомнить, что в соседнем райцентре — городе Можайске — первый асфальт был уложен лишь в 1960-х.) Выглядит такая мостовая необычно: полосы асфальта плотно уложены в охватывающий их каркас из металлических уголков».

Конечно, не оставило археологов без подарков грандиозное Бородинское сражение. На месте раскопок в усадьбе им удалось поднять много пуговиц — мундирных и бельевых. «Среди прочих нам попалась даже пуговица с мундира солдата французского 20-го пехотного полка. А ведь известно, что он в России вообще не воевал! Остается лишь предположить, что какой-то наполеоновский солдат, еще будучи во Франции и занимаясь ремонтом своей форменной одежды, позаимствовал у „коллеги“ первую попавшуюся пуговицу, которая оказалась „не с тем“ номером».

 
   
  фото: Александр Добровольский  
 

 

А вот каких-либо драгоценностей земля бывшей императорской усадьбы своим исследователям пока не подарила, хотя в других бородинских местах подобные «презенты» случались. (Как рассказывают археологи, очень интересная находка случилась года два назад у их коллег, работавших у батареи Раевского. Был найден знак Золотого голландского ордена (по значимости своей он уступал лишь ордену Почетного легиона). Согласно имеющимся данным, среди французских военачальников, участвовавших в битве, такую награду имел генерал Коленкур — брат французского посла в России; известно, что он погиб именно на этом участке боевых действий.)

…Дальний угол старого парка. Здесь, возле крутого склона оврага, по дну которого течет речка Воинка, археологов ожидал настоящий сюрприз.

— По предварительному проекту, на месте бывшего погреба в усадьбе предполагалось соорудить очистные сооружения нового музейного комплекса. Приступив к раскопкам, мы под полутораметровым слоем мусора советских времен обнаружили массовое «санитарное» захоронение. Судя по всему, вскоре после окончания Бородинской битвы, при расчистке окрестности села от трупов, большую, выложенную камнями яму, которая осталась от сгоревшего погреба, доверху наполнили телами убитых воинов и лошадей. Всего в «каменном мешке» размером 6×6,5 м и глубиной до 2,5 м оказалось 12 человеческих и 65 конских скелетов.

Основной фронт работ для Бориса Янишевского и его сотрудников переместился на место, где стоял кавалерский корпус, сожженный немцами при отступлении в январе 1942-го (на расчищенных камнях фундамента хорошо видны черные следы, оставленные пожаром 70 лет назад). Соседний участок пока недоступен для проведения исследований. На фундаменте находившегося там кавалерского корпуса позднее была построена сельская амбулатория, для которой еще не успели подготовить новое помещение. Подобная же проблема — еще с одним из усадебных корпусов: на его месте ныне расположена сельская больница-хоспис, где живут под присмотром медиков более десятка беспомощных старушек. И пока для них не найдется иного места пребывания, заниматься археологическими исследованиями здесь невозможно.

http://www.mk.ru/social/article/2011/11/01/638750-bitva-za-dvortsovyie-taynyi.html

Смертная казнь: за или против?(Комментарий Г.П.Сальникова СМИ)

Автор – Елена Колебакина

Картинка 61 из 124040 Некоторые эксперты, однако, убеждены, что высшая мера нужна России как воздух

Справка KM.RU:

С момента приведения в исполнение последнего смертного приговора прошло чуть более 15 лет. 2 августа 1996 года был расстрелян серийный маньяк Сергей Головкин, известный как Фишер или Удав. Экс-президент России Борис Ельцин 16 мая 1996 года подписал Указ «О поэтапном сокращении применения смертной казни в связи с вхождением России в Совет Европы». Мораторий на этот вид наказания был наложен Конституционным судом 2 февраля 1999 года.

В российском обществе в настоящее время нет единого мнения по поводу необходимости смертной казни. Впрочем, его и быть не может, т. к. и «за», и «против» можно привести много весьма убедительных доводов и высказываний авторитетных людей.

Приведем небольшой экскурс в историю. С момента приведения в исполнение последнего смертного приговора прошло чуть более 15 лет. 2 августа 1996 года был расстрелян серийный маньяк Сергей Головкин, известный как Фишер или Удав. Смертная казнь закреплена в Уголовном кодексе РФ как исключительная мера наказания за особо тяжкие преступления против жизни, но обвиняемому предоставляется право рассмотрения его дела судом присяжных.

Борис Ельцин 16 мая 1996 года подписал указ «О поэтапном сокращении применения смертной казни в связи с вхождением России в Совет Европы». Мораторий на этот вид наказания был наложен Конституционным судом 2 февраля 1999 года. Впрочем, смертная казнь не была исключена из законодательства. Уголовный кодекс содержит пять статей, которые предусматривают ее: ст. 105 («Убийство»), ст. 277 («Посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля»), ст. 295 («Посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие или предварительное расследование»), ст. 317 («Посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа»), ст. 357 («Геноцид»). Мораторий должен был истечь в 2010 году, однако Конституционный суд в ноябре 2009 года запретил судам выносить смертные приговоры.

С момента отмены смертной казни и до настоящего времени дискуссии вокруг этой темы то утихали, то возобновлялись с новой силой. После терактов, резни в Кущевской и других громких преступлений голос подавали жаждущие крови и расправы, в относительно мирное время о себе напоминали достаточно миролюбивые, гуманные граждане.

Накануне эту, казалось бы, оставленную в стороне тему вспомнил Патриарх Кирилл, который в интервью молдавским и румынским телеканалам и телеканалу «Россия-24» заявил, что он против смертной казни в современной России, т. к. для начала надо «эффективно изменить судебную систему». «Сегодня, чтобы устранить конкурента, заказывают киллера. При нынешнем состоянии наших судов, если будет смертная казнь, по закону будут «убирать» людей. И это – страшная опасность», – объяснил он. По его словам, есть немало случаев, когда в самый последний момент становилось известно о невиновности человека. И раз судебная система пока не может справиться с вынесением справедливых решений, о смертной казни не может быть и речи.

Однако Патриарх Кирилл заметил, что в будущем такую меру наказания возможно применять «в каких-то совершенно конкретных случаях, когда речь идет о маньяках, массовых убийствах, террористах», но при этом вина этих людей должны быть точно доказана. Немалое значение отводится в таком случае суду, который должен быть «неподкупным, авторитетным», чтобы смертная казнь не стала способом расправы с неугодными.

С мнением об «избранности» применения смертной казни позволил себе не согласиться глава комиссии Общественной палаты России по контролю за деятельностью правоохранительных органов адвокат Анатолий Кучерена. «Смертная казнь либо есть, либо ее нет. Мы приняли на себя обязательство отменить этот вид наказания, и потому он должен быть запрещен полностью», – цитирует его слова Информационный центр по защите прав и свобод человека и правовому просвещению населения. Свою позицию он объяснил несовершенством судебной и правоохранительной системы. «Исходя из этого, я считаю, что нельзя выборочно применять смертную казнь. Половинчатость здесь недопустима», – добавил Кучерена.

Если порассуждать, то все-таки вряд ли смертная казнь избавит страну от преступлений. Быть может, она, конечно, внушит страх некоторым потенциальным преступникам, но самым отчаянным даже такая угроза не помешает совершить злодеяния. Впрочем, брать на себя ответственность за смертный приговор отважится далеко не каждый. К тому же не все смогут убить животное, а что уж говорить о людях…

Безусловно, правы те, кто настаивает на несовершенстве российского законодательства. Ведь в настоящее время те преступники, которые, думается, должны караться самым жестким образом, получают совсем смешные сроки, а иногда и вовсе отделываются условными наказаниями. Кроме того, умелые и хитрые адвокаты всегда смогут найти лазейку в законе, чтобы избавить своего подзащитного от высшей меры наказания (такие люди, видимо, руководствуются в своей работе только вознаграждением, а не моральными принципами). С ними за компанию идут и подкупные судьи. Но тогда не стоит забывать, что люди, возмущенные вынесенным решением, могут устроить суд Линча, вспомнить принцип «око за око, зуб за зуб». Поэтому в любом случае, будет или не будет возвращена смертная казнь, преступники смогут избежать положенного наказания.

Среди тех, кто выступает против смертного приговора, есть и представители криминального мира. Им такое решение на руку. Ведь принцип Мюнхгаузена работает всегда: безвыходных ситуаций не бывает! Человек лелеет надежду рано или поздно выйти на свободу, а вот после смерти такое навряд ли возможно (если только вы верите в реинкарнацию). Защитники и противники смертной казни, отстаивая свои позиции, кивают в сторону Запада и Китая. Только если первые этим оправдывают вынесение смертных приговоров, то вторые приводят цифры казненных без вины.

В общем, ответ на вопрос о необходимости смертной казни так и остается без ответа, как и вопрос о том, что было первоначально – яйцо или курица. Обозреватель KM.RU спросил экспертов, как они относятся к смертной казни, нужна ли такая мера наказания в современной России. Полученные ответы еще раз подтвердили, что однозначного мнения нет. Вопрос, балансирующий на стыке философии, права и морали, следует считать открытым.

Член Общественной палаты РФ, руководитель правозащитного движения «Сопротивление» Ольга Костина считает, что в современной действительности смертная казнь не может быть применена:

– С одной стороны, я знаю, что, по мнению большинства наших граждан, смертная казнь считается востребованным видом наказания. Я думаю, это в силу того, что мы становимся свидетелями преступлений, которые даже невозможно осмыслить нормальному человеку. Конечно, это приводит к ощущению незащищенности, произвола, беспредела, невозможности пребывания этих преступников в нормальном обществе.

С другой стороны, я считаю, учитывая качество нашего правосудия, сохраняется вероятность того, что высшая мера в случае ее возвращения в Россию может быть применена к человеку, который на самом деле невиновен. Такие случаи существуют не только в нашем правосудии, но и в международном. Отсюда – такая осторожность в подходах к крайним мерам наказания. Поэтому, понимая возмущение наших граждан ситуациями, связанными с террором, с убийствами, с истязаниями детей, мне пока представляется, что в связи с качеством российского правосудия это слишком опасно, и пока как высшую меру следовало бы использовать пожизненное заключение.

Учредитель и президент РОО «Бородино-2012», председатель попечительского совета Страстного монастыря Геннадий Сальников придерживается противоположной позиции:

– Смертная казнь необходима в современной России. Она, к сожалению, как это ни странно звучит, нужна за тяжкие преступления перед Родиной, за взятки в огромных размерах, за убийства при отягчающих обстоятельствах. Сейчас убьешь хоть одного, хоть сотню – одно и то же наказание. Поэтому смертная казнь нужна как воздух, особенно для того, чтобы поставить преграду тем, кто считает, что чем больше награбит, тем легче откупится от любого наказания.

Человек должен бояться, что он переступит ту черту, предопределенную Господом, – убить человека. Если он убьет, он должен понимать неотвратимость наказания. К тому же взять, например, моисеевские законы, когда убивали за содомские грехи. Государству необходимо защищаться, человек должен быть внутренне дисциплинирован. Тогда у нас в России будет порядок.

Во все времена это – благость даже для людей. Если человека подвергнут смертной казни, а он окажется невиновным, то он уйдет как мученик. Нам сейчас смертная казнь нужна как воздух, чтобы у правителей была железная воля. Сейчас, к сожалению, государственное безволие – на грани фантастики. Нам надо подправить Конституцию, тогда каждый преступник будет бояться не только убить, но и ударить. Также необходимо рассмотреть воровство в крупных масштабах. В наших чиновниках должен поселиться благоговейный страх: если они взяли много, то их ждет наказание вплоть до смертной казни, как в Китае.

http://www.km.ru/v-rossii/2011/10/12/zakonotvorcheskaya-deyatelnost-v-rossii/kachestvo-pravosudiya-ne-pozvolyaet-vern