Святая преподобномученица София, послушница Страстного монастыря, память 15 (28) февраля

Картинка 2 из 9

На фото:Послушница София Селиверстова. Москва. Тюрьма НКВД. 1938 год

Святая София(София Памфиловна Селиверстова) родилась 17 сентября 1871 года в селе Изноира Сердобского уезда Саратовской губернии в семье крестьянина Памфила Селиверстова. Когда Софии исполнилось десять лет, у нее умерла мать, и отец девочки отдал ее в приют в селе Краюшкино, который существовал в то время при женской общине, преобразованной затем в монастырь. В приюте она прожила до двадцати лет, а затем уехала в Санкт-Петербург, поступила в прислуги и одновременно обучалась на дому рисованию. В этом искусстве София достигла заметных успехов.

В 1898 году София встретилась со знакомой монахиней, которая к тому времени уже двадцать два года подвизалась в Страстном монастыре в Москве, и та порекомендовала ее игумении. Послушанием Софии в монастыре стало обучение монахинь рисованию.

В 1921 году София была лишена избирательных прав за то, что жила в монастыре, хотя и не была монахиней. Впоследствии, в 1933 году, она обратилась с жалобой по ВЦИК и была в правах восстановлена.

В 1926 году Страстной монастырь был закрыт, и София с тремя монахинями отремонтировали себе под жилье подвальное помещение в доме на Тихвинской улице, где и прожили до ноября 1937 года, когда сотрудники НКВД арестовали монахинь. Хотели арестовать и Софию, но ее в это время не оказалось дома.

В феврале 1938 года осведомители, жившие в этом же доме, направили в НКВД донесение, будто София говорила: «Честных тружеников большевики ссылают и всех пересажали по тюрьмам, а у руководства власти поставили мошенников и лодырей. Но это все нам Бог послал за грехи. За нас теперь больше всех приходится страдать нашим защитникам — священникам, на которых сейчас идет гонение». Они написали, что такие контрреволюционные разговоры София ведет среди окружающих открыто и на одном из сборищ монахинь говорила: «Выпустили конституцию, в которой говорится, что совершение религиозных обрядов допускается свободно, а на самом деле нам теперь приходится собираться в подвальных помещениях, чтобы никто не знал.

Вызванные на допрос осведомители подтвердили свои показания и в качестве свидетелей. 22 февраля 1938 года послушница София была арестована и заключена под стражу в 13 отделение милиции города Москвы. На следующий день она была допрошена.
— На одном из сборищ арестованных монахинь вы говорили, что честных тружеников большевики ссылают и всех пересажали по тюрьмам, а у руководства власти поставили мошенников и лодырей, и что священникам приходится страдать, на них сейчас гонение. Признаете ли вы себя в этом виновной? — спросил следователь.
— Не признаю. Никакой контрреволюционной деятельности я не вела.
— До ареста в 1937 году монахиня Страстного монастыря Павлова, жившая вместе с вами, проводила контрреволюционную агитацию, говоря, что в колхозах умирают с голода, и вы в этом разговоре ее поддержали. В момент процесса нал бандой троцкистов вы сожалели, что их расстреляли, и при этом высказывали антисоветские настроения, что невинные люди погибают. Признаете ли себя в этом виновной?
— Таких разговоров я не слышала от Павловой. Сожаления по поводу расстрела банды троцкистов не высказывала и виновной себя не признаю.

На этом допрос был закончен. 25 февраля 1938 года Тройка НКВД приговорила ее к расстрелу. Послушница София Селиверстова была расстреляна 28 февраля 1938 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 февраля 2001 года преподобномученица София была прославлена к общецерковному почитанию в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.

При подготовке материала были использованы:

  1. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Книга I (Январь-май). // Под общей редакцией Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Тверь, изд-во “Булат”, 2002.
  • http://kuz3.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/ans – БАЗА ДАННЫХ: НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ XX ВЕКА Православного Свято-Тихоновского Богословского Института

[1]  ныне Саратовская о., Екатериновский р.

(Материалы информационно-аналитического портала Саратовской епархии “Православие и современность”)

Молитва по соглашению каждую субботу с 14.00 до 16.30

Молитва по соглашению каждую субботу с 14.00 до 16.30 

 
РОО «Бородино-2012″ – инициатор молитвенных стояний у кинотеатра «Пушкинский» на месте разрушенных святынь Страстного монастыря и крестных ходов по Бульварному кольцу Москвы. 
Обращаемся ко всем православным молитвенно поддержать нас в делах по восстановлению Страстной обители, храма Похвала Пресвятой Богородицы и памятника императору Александру III у Храма Христа Спасителя и других разрушенных святынь!  

Утверди, Боже, Святую православную веру , веру православных христиан!

Воспоминания монахини Адрианы (Малышевой), насельницы подворья Пюхтицкого монастыря в Москве, о Страстном монастыре.

Монахиня Адриана (Малышева)Когда маленькая была, мы с мамой все ходили в Страстной монастырь, пока его не сломали. И там было удивительное распятие: деревянная скульптура распятого Христа в натуральный человеческий рост. До ноготочков на ногах как живой! Я шустрая была, и начинаю по монастырю бегать, но почему-то как только к этому распятию примкну – все, устроюсь у Его ножек, и эти ноготочки все перебираю. И монахини маме говорят: «Нина Николаевна, пусть девочка у нас ночует, чтобы ей не мучаться, не ждать, мы ее в 7 утра причастим. И мама так несколько раз меня оставляла.

Так вот Спаситель вошел в мою жизнь, и где бы я ни была, что бы ни делала, я все время Его чувствовала и вспоминала… Потом Страстной монастырь взорвали, ничего не осталось, монахинь куда-то разогнали. А я после войны иногда заходила в храм около Рижского вокзала. Называется он «Знамение Пресвятой Богородицы», но там мощи мученика Трифона, и все больше его «Трифоновским» называют. Там акафист мученику Трифону, мне очень нравилось, что все прихожане в конце службы вечером сбивались в одно место, где его мощи, и пели акафист.

И вот зашла туда как-то, смотрю – нет акафиста. Спрашиваю «Что такое?» Мне говорят: «А сегодня акафист Кресту, в другом приделе». Я пошла туда, наклонилась приложиться ко Кресту и вдруг вижу эти ноготочки… Я голову кверху подняла – Боже мой! – это то самое Распятие, из моего детства! Спрашиваю: «Это из Страстного монастыря?» Они так обрадовались: «Мы пишем историю наших святынь, а откуда Распятие, не знаем. Вы точно подтверждаете?» Я говорю: «Точно. У него даже запах остался». Такой чудесный тонкий аромат розового масла. У меня сразу чувство такое было: «Зовет, зовет Спаситель».

Но я все работала тогда. А тут еще у однополчанина одного сын ушел в семинарию и стал монахом. Мы с его матерью поехали к нему в гости. Он приход получил в Ярославской области, в каком-то захолустье под Угличем. Деревня – видно, когда-то была богатая, хорошая, вдали виден храм. Тихо, пусто. Избушка стоит. Заборчика даже нет. Во дворе колодец. Вдали что-то похожее на туалет. – «Это твой дом?» (А у них квартира в Ленинграде шикарная, трехкомнатная…) «Да», – говорит, и улыбается, глаза такие глубокие, вдумчивые. Зашли. Там одна комната, терраска. Видно, бедная семья какая-то жила. А потолок весь в щелях, из щелей пакля даже висит. И, представляете, вместо какого-то ужаса, несогласия, меня вдруг такой восторг охватил. Думаю: «Господи, какую же веру надо иметь!» И тут впервые подумала: «Господи, пошли мне такую же веру, как у него!»

Утром мы пошли к нему в храм. Он служил. Я себе там купила крестик, который ношу до сих пор. И вот с тех пор я ездила по монастырям, как только у меня отпуск. Посетила почти все возможные монастыри. И когда я оттуда уезжала, у меня все время было такое чувство, что нужно вернуться, что это моя жизнь. У жены моего духовного отца, который у меня к тому времени, уже появился, в Финляндии была подруга. Она в Хельсинки в храме и просфоры пекла, и церковница она, и регент она. Священников туда присылали, как в командировку на три месяца служить. Я с ней познакомилась и очень она мне понравилась. Ходит от подсвечника к подсвечнику, будто не идет, а как конькобежец, скользит. Глаза такие ясные, необыкновенные. Думаю: «Господи, есть еще такие люди на свете!» И я ей рассказала, что в детстве, когда я в Страстной монастырь ходила, то монахини мерили на меня клобук. Она говорит: «Да?» – так серьезно. «Вы знаете, – говорит, – что есть у нас поверье, что если хоть один раз человек клобук наденет, то он будет в монастыре». Я так расхохоталась!

Так и разрывалась между работой и монастырями. И вдруг заболеваю тяжело – заболевание позвоночника, которое не лечится… Ушла на пенсию. И в это время приезжает в Москву моя приятельница, с которой мы вместе раньше по монастырям ездили. Она уже к тому времени стала послушницей в Пюхтице. Было решение Моссовета выделить какой-нибудь храм для организации здесь подворья Пюхтицкого монастыря. Ее и послали сюда, чтобы она помогла с оформлением бумаг. Она мне говорит: «Давай помогай!» Я уже не работала и ездила с ней везде по инстанциям. Наконец, дали маленькое помещение на Рождественке. Храм долго не отдавали, его архитектурный институт занимал, а дали маленький этажик. Поселились там она и еще две девочки из Иванова. Это все было уже 11 лет назад.

Стала и я к ним приезжать, помогать. А на выходные уезжала к себе домой. Потом они посадили меня на улицу перед храмом – книжками торговать. Тогда это было в новинку, 11 лет назад. И я продавала православную литературу. Вот так платок надвинула, чтобы никто меня не узнал. Потом перестала стесняться. На Рождественском бульваре сплошные были офисы, банки – они все лопнули потом. И вот идет толпа мимо меня. И никто не может пройти мимо – это все интересно, еще в новинку. А я им еще и рассказываю. Торговля пошла очень хорошо. И матушка настоятельница захотела меня посмотреть, какая я такая. И, видимо, решила меня не отпускать. И вот потихонечку, потихонечку… так вот пять лет назад меня и постригли. Вот так я стала Адрианой.

Использованы материалы с сайта http://sretenie.paskha.ru/

21 ноября 2010 г. – фоторепортаж о молитвенном стоянии и крестном ходе вокруг территории Страстного монастыря

Читаем акафист Архангелу Михаилу

За молящимися – митинг в поддержку журналистов.

С нами – хоругвеносцы во главе с Л.Симоновичем-Никшичем

 

 

После пения акафиста – крестный ход  вокруг территории бывшего Страстного монастыря и места первоначальной установки памятника Пушкину в 1880 г.

НОВЫЕ СУДЬБЫ ПУШКИНСКОЙ

Пушкинская площадь«Ведомости» сообщают о новых инициативах нового мэра. Как они отразятся на судьбе Пушкинской площади.

Площадь Собянина
Сергей Собянин лично будет курировать инвестпроекты в Москве. Он создал и возглавил градостроительно-земельную комиссию, первым решением которой стала отмена инвестконтракта по реконструкции Пушкинской площади.

 Мэр Собянин распорядился создать под своим председательством градостроительно-земельную комиссию, которая будет рассматривать действующие инвестконтракты и предложения девелоперов, рассказал источник в мэрии. До сих пор эти вопросы находились в ведении главы стройкомплекса Владимира Ресина — он возглавляет комиссию по вопросам градостроительной политики, землепользования и застройки (занимается подготовкой проектов решений правительства в области градостроительной деятельности).

На первом заседании комиссии, которое прошло вчера, московские власти решили разорвать инвестиционный контракт на реконструкцию Пушкинской площади, рассказал источник в мэрии. «Город пересмотрит проект реконструкции Пушкинской площади, от первоначального решили отказаться полностью», — сообщил заместитель мэра Москвы Юрий Росляк.

Работы на Пушкинской площади столичные власти приостановили еще месяц назад — «в связи с протестами жителей». По распоряжению столичного правительства от 1 декабря 2004 г. инвестор проекта — ОАО «ТДЦ «Тверской». 62% этой компании принадлежит турецкой MNG Holding, 30% — департаменту имущества Москвы, 8% — ООО «Бизнес профессионал». ОАО должно было построить под площадью тоннель (это часть проекта «Большая Ленинградка»), торгово-досуговый центр (96 500 кв. м) и парковку на 850-1000 машино-мест. Заявленный объем инвестиций в проект был около $150 млн. Работы должны были закончиться в 2007 г., позже сроки продлили до 2009 г., но работы фактически так и не начались. По словам источника в мэрии, инвестор успел лишь начать археологические раскопки и исследовать подвалы близлежащих домов.

Сейчас, по словам Росляка, столичные власти займутся урегулированием взаимоотношений с инвестором. Он надеется решить их «путем переговоров». Городу придется выкупить у прежнего инвестора техническую документацию, чтобы доработать в соответствии с новым проектом.

Связаться с московским представительством MNG Holding и ОАО «ТДЦ «Тверской» не удалось.

В головном офисе MNG Holding вчера не смогли сказать, сколько потрачено на проект реконструкции Пушкинской площади (в Турции праздники).

Росляк говорит, что теперь город планирует построить под площадью два транспортных тоннеля, паркинг и подземный переход, также будет расширен Пушкинский сквер. Торгово-досугового центра не будет, но планируется продуктовый магазин шаговой доступности, который останется в городской собственности. Транспортную развязку город собирается построить за свой счет — уже в 2011 г. начнется перекладка инженерных коммуникаций, а затем прокладка двух тоннелей под Тверской улицей. Объем инвестиций неизвестен, так как техническая документация еще прорабатывается, сказал Росляк. После организации бессветофорного движения город может выставить на аукцион часть подземного пространства для строительства паркинга и пешеходной зоны.

Паркинг — не торгово-развлекательный комплекс. Доходность при строительстве паркингов низкая, поэтому без поддержки серьезных партнеров, например ЕБРР, инвестирующего в инфраструктуру, привлечь инвестора в такой проект будет трудно, считает управляющий партнер Blackwood Константин Ковалев. По его словам, строительство одного машино-места обойдется минимум в $110 000, а окупаться оно будет не менее 10 лет.

Новая комиссия Собянина не собирается проводить ревизию всех инвестиционных контрактов в городе, утверждает источник в московском стройкомплексе. Пресс-секретарь мэра Гульнара Пенькова сказала, что на комиссию «в плановом порядке будут выноситься первоочередные вопросы к обсуждению». На вчерашней комиссии также рассматривалось строительство гостиницы на пересечении Тверской улицы и Страстного бульвара, административно-делового центра на Профсоюзной улице, гостинично-делового центра на ул. Василисы Кожиной.

Бэла Ляув
Антон Филатов
Ведомости 19.11.2010, 219 (2737)

Коммернатий МГО ВООПИиК:

Слава Богу, лужсковские подземные дворцы построены не будут (может быть). Однако, что же всё-таки делать с площадью. МГО предлагает восстановить на площади монастырь и, хотя бы отчасти, возродить её старый облик: вернуть Пушкина на прежнее место – как минимум.

Материал с сайта МГО ВООПИиК

Геннадий Сальников: "Проблемы Москвы нужно решать на федеральном уровне".

 В ближайшее время мэр г.Москвы С.С.Собянин будет рассматривать вопрос о судьбе Пушкинской площади. Должны состояться публичные слушания в рамках Общественного градостроительного совета при Мэре Москвы.

Турецкая фирма «ТДЦ Тверской» пытается склонить московские власти к решению в том числе проблемы пробок на транспортных артериях города путем реализации своего проекта по постройке тоннелей на месте стены Белого города и Тверского бульвара-памятника, подземного торгово-развлекательного комплекса под Новопушкинским сквером, а также подземной  стоянки машин на историческом месте Страстного монастыря, уничтожив захоронения и фундаменты древних построек.

Судьба ансамбля Пушкинской площади сейчас зависит от общественного мнения. Организация “Бородино-2012” на месте разрушенных алтарей молится уже пятый год о возрождении Страстной обители и проводит крестные ходы по Бульварному кольцу по фундаментам стен Белого города.

Что касается болевых точек  Москвы (пробок, плохой экологической обстановки) – ни один мэр не улучшит ситуацию в столице созданием одних лишь парковок. Такие вопросы должны решаться на федеральном уровне.

Для того, чтобы сделать столицу жизнеспособной, необходимо разгрузить Москву. Нужно возродить малые города и города исторической значимости, создавая в них рабочие места. Тогда в сознании людей укрепится мысль, что жить в Москве непрестижно.

По роду своей деятельности я многократно посещал Японию, Китай, США,  Западную Европу. Там проблема пробок решается. Причем в ряде стран государство или частные фонды берут на себя инициативу по сохранению исторического облика зданий, вкладывая немалые средства.
Организация “Бородино-2012” приглашает  общественность к разговору о том, как справиться с наболевшими проблемами Москвы, используя опыт  других стран, при этом учитывая нашу самобытность.

Времена повторяются. В идеологическом плане сейчас 1610 г., когда каждому дана свобода выбора: идти по пути к Богу или в противоположную сторону.

На 2012 год мы смотрим как на поворотный год в истории России, как возможность сбросить оцепенение, обращаясь к своим истокам и созидая настоящее.

Благодарность Президента «Бородино-2012″

Президент РОО «Бородино-2012″ Г.П.Сальников выразил благодарность Владимиру Скрыпнику, Владимиру Вишневскому, Илье Новикову за большую помощь в работе общественной организации.

   Особая признательность высказана в адрес Олега Филатчева за многолетнее участие в крестных ходах по Бульварному кольцу, а также за высокий профессиональный уровень: взятые Олегом интервью для «Портала-credo.ru» не искажены, в них соблюдена нужная тональность ,и полностью отражена точка зрения Г.П.Сальникова.

  «Если в наших рядах такие люди – значит у нас есть будущее», – сказал Президент организации «Бородино-2012″ .

(Пресс-служба «Бородино-2012″, 15.11.2010 г.)

13 ноября 2010 г.прошли молитвенное стояние и сбор подписей за возрождение Страстного монастыря

В субботу 13 ноября 2010 г. у памятника А.С.Пушкину на Пушкинской площади состоялось впервые официально разрешенные московскими властями стояние православных и сбор подписей за восстановление Страстного монастыря на Пушкинской площади. В стоянии помимо РОО «Бородино-2012″ также приняли участие: глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств РПЦ МП Леонид Симонович-Никшич, сотрудник Синодального Отдела по взаимодействию Церкви и Общества РПЦ МП Максим Марков, лидер Молодежного православно-патриотического движения «Светлая Русь», ответственный за молодежную работу Покровского благочиния Москвы Игорь Мангушев.

  Ранее Общественной организацией «Бородино-2012″ было собрано более 50000 подписей в поддержку возрождения древней обители.

  Это историческое место столицы, где расстилаются ковровые дорожки для красавиц всего мира во время проведения кинофестивалей , где проводятся митинги различных политических партий, хранит в себе фундаменты древнего Страстного монастыря, слои древних Белого города и Земляного города.

   В последнее время вновь активизировалась турецкая фирма «ТДЦ на Тверской», вскормленная бывшим мэром г.Москвы Ю.М.Лужковым, которая намеревается воплотить в жизнь свой проект строительства подземного торгово-развлекательного комплекса под Новопушкинским сквером.

   Напомним, что Общественной организацией «Бородино-2012″ совместно с группой архитекторов Комиссии «Старая Москва» разработан проект по восстановлению естественного облика Пушкинской(бывшей Страстной) площади с восстановлением монастырской колокольни и переносом памятника Пушкину на прежнее место.

   Общественная организация «Бородино-2012″ с надеждой смотрит в будущее. Радуют первые шаги С.С.Собянина по расчистке города от убогих торговых палаток.

  Надеемся, что обретение в недавнее время надвратных икон – Спасителя на Спасской и свт.Николая Чудотворца на Никольской башнях Московского Кремля – является началом духовного возрождения столицы и «началом славных дел» нового московского мэра. 

(Пресс-служба РОО «Бородино-2012″ ,13.11.2010 г. использованы фото http://blogs.mail.ru/list/novikovil/?from=otvet_privat)

Московский женский монастырь во имя Страстной иконы Божией Матери

История

Монастырь был построен в 1654 году царем Алексеем Михайловичем во имя Страстной иконы Божией Матери, от которой он и получил своё название, у стоявшего с 1646 года храма Страстной Богоматери, куда эта икона была перенесена по повелению царя Михаила Феодоровича из нижнегородского имения князя Лыкова – села Палицы.

13 августа 1641 года её торжественно встречал царь Михаил Федорович со свитой и духовенством на главной московской улице Тверской, или Царской, как прежде она ещё называлась. На том месте, где была встречена икона, у Тверских ворот Белого города, царь велел «возградить церковь камену», во имя Страстной иконы, и праздник ей определили тот августовский день, когда икона была торжественно доставлена в Москву. А в 1649 году набожный царь Алексей Михайлович повелел основать тут Страстной «девичий» монастырь.

В 1778 году обитель сгорела и в 1779 году по повелению Екатерины II была возобновлена.

В 1812 году при нашествии французов игуменья Страстного монастыря Тавифа с сёстрами оставалась в монастыре, 3 сентября неприятели ворвались в соборную церковь и ограбили её. У св. ворот расстреляли 10 человек, тела их висели трое суток. 4 сентября ворвались в обе церкви и все в них ограбили. Нижнюю церковь обратили в магазин, в келиях поселились гвардейцы. Игуменье позволили жить на паперти, через несколько дней дали келью. Церковь заперли, никого в неё не пускали. Через несколько дней прислали парчовые ризы и прочее нужное для службы, дозволили служить. Службу совершал монастырский священник Андрей Герасимов. Монастырское имущество было разграблено.

К 1907 году в монастыре были следующие святыни: “В соборе: чудотворная Страстная икона Божией Матери и две иконы, писанные на стенах, Боголюбской Богоматери и Иоанна Воина. Иконы эти во время пожара, бывшего в 1778 году, остались невредимы от огня, тогда как весь собор выгорел. Налево, в галерее, в часовне хранился местночтимый крест с изваянием в натуральную величину Распятого на нем Христа.

У южных входных дверей храма находится глава святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в серебряной вызолоченной гробнице (принесена в дар кн. Ел. Дим. Цициановой в 1841 году).

Монастырь владел до революции 194 дес. земли и получал из казны 337 руб. 43 коп. При деревне Коськовой Дмитровского уезда имелся хутор, на котором проживало 28 сестёр. В монастыре: игумения, монахинь 55, послушниц 26 (кроме вышеупомянутых 28-ми). Монастырь славился прекрасным хором и замечательными рукоделиями монахинь.

После революции

В начале 1919 года кельи монастыря были заняты Военным комиссариатом.

30 марта 1919 года Страстной монастырь был упразднён.

В 1922 году его захватили обновленцы, устраивавшие здесь между собой безобразные скандалы.

В июне 1924 года в нем ещё жили 204 монахини — и студенты “Коммунистического университета трудящихся Востока”.

В апреле 1928 года его помещения были переданы Центроархиву. Окончательно монастырь ликвидирован в 1928 году.

В начале 1929 года монастырь был превращён в Центральный антирелигиозный музей – ЦАМ.

В начале 1930-х годов, по рассказам, в монастырь была привезена огромная деревянная позлащённая корона, украшавшая до революции церковь Воскресения в Барашах, и сброшена во дворе. Потом она пропала без вести.

В 1931 году площадь из Страстной переименована в Пушкинскую. Страстную икону монастыря удалось перенести при закрытии в поныне действующую церковь Воскресения в Сокольниках; местночтимый крест – в церковь Знамения в Переяславской слободе.

В 1937 году все здания монастыря были снесены и площадь расширили до современных пределов. Здесь в течение многих лет под пролетарские праздники и Новый год устраивались народные гулянья, базары, ёлки, аттракционы. Танцы и веселье продолжались до глубокой ночи.

В 1950 году посреди площади устроен сквер с фонтанами и клумбами и сюда передвинут памятник Пушкина (на место колокольни), стоявший напротив в начале Тверского бульвара.

В 1961 году архитектор Ю. Н. Шевердяев выстроил кинотеатр “Россия” в восточной части бывшей монастырской территории, при этом были сломаны последние небольшие остатки строений обители.

Сразу за кинотеатром стоит поныне дом, с внешней стороны которого проходит Малый Путинковский переулок. Ранее дом принадлежал Страстному монастырю.

21 марта 1990 года монастырю Оптина пустынь передан большой колокол из музыкального театра имени К. С. Станиславского и В. И. Немировича-Данченко. Он был отлит 260 лет назад по указу императрицы Анны Иоанновны и принадлежал, по мнению знатоков, Страстному монастырю. Колокол весит 193 пуда и обладает уникальным звучанием.

26 августа 2006 года на Пушкинской площади состоялся молебен о возрождении монастыря. На состоявшемся после крестного хода собрании была создана община Страстного монастыря. Молебен о восстановлении женского Страстного монастыря будет совершаться еженедельно по субботам с 14 до 15-00 возле памятника Пушкину.

Монастырские храмы

К 1917 году в монастыре было 3 храма с 7 престолами.

Собор Страстной иконы Божией Матери

Находился посреди монастырского двора. Построен в 16411646 годах ещё до основания монастыря.

Перестроен к 1692 году. Во вновь выстроенный собор для всех трёх престолов антиминсы выданы в 1692 году. Наверху придел Нила Столобенского, устроенный в 1899 году, в боковой галерее вдовой протоиерея Нила Воронцова, служившего в соборе 46 лет. Внизу придельная церковь Михаила Архангела, освящена в 1690 году. У неё приделы: Николая Чудотворца 1692 года, и на правой стороне в светлой галерее св. великомученицы Анастасии Узорешительницы, освящённой митрополитом Филаретом в 1844 году. Работа архитектора М. Д. Быковского для Страстного монастыря началась в 1843 году с отделки интерьера придела Анастасии в зимней церкви. Тут же у дверей покоилась её глава в раке.

Собор большой, пятиглавый, с ходовою папертью. Иконостас в нем новейшего устройства. Стены расписаны в 1870 году.

Храм Алексия, человека Божия

Находилась во втором ярусе колокольни.

Колокольня построена архитектором М. Д. Быковским в 18491855 годах на месте старой (1697 года, освящённой в 1707 году). Церковь освящена 24 октября 1855 года. Под нею монастырские ворота. Церковь была в высоком четверике под часами с хорошим ампирным иконостасом и стенописью середины XIX века, с хорами и алтарём, выходящим внутрь монастыря, на собор.

Храм Антония и Феодосия Печерских

Находился при трапезной монастыря.

С 1855 года монахини трапезовали при колоколенной церкви. 10 мая 1898 года была заложена отдельная трапезная у южной стены, выходящей на Страстной бульвар. Средства дала, по завещанию Л. Г. Шишкова, архитектор В. Ф. Жигарлович. При трапезной была небольшая одноглавая церковь, освящённая 4 апреля 1899 года.

Ограда монастыря построена вместе с колокольнею архитектором М. Д. Быковским в 18491855 годах.

Игумении

Священники

Дьяконы

Насельницы

http://drevo-info.ru/articles/3312.html

Страстной монастырь в Москве

Замечательный московский монастырь, освященный во имя Страстной иконы Божией Матери и варварски уничтоженный большевиками, стоял до революции на Тверской улице, там, где сейчас сквер перед кинотеатром «Россия». Его колокольня была точно на том месте, где ныне стоит памятник Пушкину.Именно здесь в XVII веке в Москве с почестями встречали чудотворную Страстную икону Божией Матери, перевезенную в русскую столицу из Нижегородской области – на месте этой исторической встречи и был основан Страстной монастырь. К счастью, сама икона уцелела в революцию и ныне находится в церкви Воскресения в Сокольниках, на левой, северной стене Петропавловского придела. Как известно, в советские годы эта окраинная, отдаленная от центральной Москвы церковь стала приютом многих московских святынь, привозимых сюда из разрушенных храмов и монастырей.
Страстная икона Божией Матери, славящая исцелениями больных, называется так потому, что на ней рядом с Богородицей изображены два ангела с орудиями страданий – «страстей» Христовых – копьями и крестом. Старинная легенда, связанная с этой иконой, повествует, что в старину в селе Палицах Нижегородской губернии жила крестьянка Екатерина, которая была одержима «беснованием»: совершенно помешанная, она бегала от людей, скиталась по лесам и не раз пыталась наложить на себя руки. Однажды, придя ненадолго в себя, она стала проникновенно молиться Божией Матери, прося избавить ее от этого бедствия и дала обет уйти в монастырь в том случае, если она выздоровеет. Получив долгожданное исцеление, Екатерина совсем забыла о данном обете и стала жить обыкновенной, полной суеты, мирской жизнью. И один раз на молитве она вдруг вспомнила о своем обещании. На нее напал такой ужасный страх, что от душевного потрясения она слегла в постель. Ночью Екатерина услышала, что кто-то у дверей ее комнаты тихо читает молитву, а потом дверь открылась, и к ней вошла Пресвятая Богородица в багряном одеянии, вытканном золотыми крестами. Она обратилась к больной: «Екатерина! Почему ты не исполнила обета в иноческом чине служить Сыну Моему и Богу? Иди же теперь, возвести всем о Моем явлении тебе и скажи, чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты; пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитали бы воскресные и праздничные дни, посвященные имени Господню и Моему».

Екатерина не исполнила повеления Богородицы, опасаясь, что ей никто не поверит и примут за сумасшедшую. Видение повторилось еще дважды, а на третий раз она была сильно наказана за свое малодушие: ее парализовало, рот искривился, голова обратилась в сторону, и женщина впала в полное расслабление. Вскоре она была помилована. Снова во сне Екатерина услышала таинственный голос, повелевавший ей немедленно идти в Нижний Новгород к иконописцу Григорию, у которого находился написанный им образ Божией Матери, рассказать ему о чудесных явлениях и, собрав именем Пресвятой Богородицы семь серебряных монет, отдать их иконописцу для украшения этого образа. «Когда ты помолишься перед этим образом с верою, то получишь исцеление сама и многие другие», – добавил голос. Екатерина исполнила этот наказ, и, помолившись перед иконой, действительно получила исцеление. С тех пор у образа Божией Матери начали совершаться многие чудеса и исцеления.

Местный землевладелец, боярин Лыков, прослышав об этой иконе, перевел ее в церковь своей вотчины в Палицах. История чудотворного образа на этом только началась, а вместе с ним – и новая страница в летописи московской истории. Страстную икону решили перенести в Москву – и 26 (13) августа 1641 года ее торжественно встречал царь Михаил Федорович со свитой и духовенством на главной московской улице Тверской, или Царской, как прежде она еще называлась. На том месте, где была встречена икона, у Тверских ворот Белого города, царь велел «возградить церковь камену», во имя Страстной иконы, и праздник ей определили тот августовский день, когда икона была торжественно доставлена в Москву. А в 1649 году набожный царь Алексей Михайлович повелел основать тут Страстной «девичий» монастырь. Он и дал дореволюционное название площади Тверских ворот, – Страстная, а потом и местного бульвара. Свое старомосковское имя Страстная площадь носила до 1932 года.

История и судьба Страстного монастыря оказалась тесно связана с Тверской улицей, на которой он был основан – даже после революции их постигла единая участь. Эта улица появилась еще в XIV веке на пути из Москвы в Тверь: «Город Тверь – в Москву дверь». А в памятном для нее XVII веке Тверская стала главной улицей Москвы, отчего и называлась Царской – по этой улице совершались парадные выезды царя, а экипажи иностранных послов и гостей неслись по ней в Кремль. Через сто лет она стала началом дороги в новую российскую столицу – Санкт-Петербург.

Здесь, на Тверской, начиналось все самое новое и лучшее в Москве. И если в ранние петровские времена с ней явно соперничала Немецкая слобода, то потом конкурентов Тверской более не осталось. На этой улице были опробованы почти все виды дореволюционного городского транспорта – отсюда уходили в свой первый путь и дилижансы, и конка, и московский трамвай. И огни первых в Москве электрических фонарей засверкали именно на Тверской. Здесь же, напротив Страстного монастыря, в XVIII столетии был устроен первый московский бульвар – Тверской, а в XIX веке за монастырем появился один из самых молодых и самый широкий бульвар Москвы, получивший имя Страстной.

В середине 1770-х годов обитель сгорела в пожаре – выгорело все, кроме написанных на стенах Боголюбской иконы и образа св. Иоанна Воина. Императрица Екатерина II приказала восстановить Страстной монастырь.

Бедствие в обитель пришло в 1812 году – наполеоновские полчища расположились здесь «на постой». (По какой-то горькой иронии судьбы в соседней с монастырем усадьбе Голицыных разместился штаб главного интенданта наполеоновской армии, где среди интендантских офицеров находился молодой Анри Бейль – будущий писатель Стендаль.) Интервенты разворовали и осквернили монастырь – не только святотатством, но и расстрелами, казнями, допросами сопротивлявшихся москвичей, а один храм и вовсе был обращен в магазин. Монастырь закрыли и заперли, хотя, по историческим свидетельствам, захватчики раз позволили монахиням совершить службу и дали им все необходимое для богослужения.

И в октябре, когда армия Наполеона спешно покинула Москву, именно в стенах Страстного монастыря был отслужен первый в городе благодарственный молебен Христу Спасителю о чудесном спасении Москвы и об избавлении от нашествия иноплеменных. Молебен, на котором присутствовал казацкий генерал Иловайский, отслужил настоятель сгоревшей университетской церкви о.Иона. Эта достоверная история подтверждает московское предание о том, что именно с колокольни Страстного монастыря в Москве раздался первый звон после ухода неприятеля.

И после пожара 1812 года монастырь был роскошно отстроен заново. Достойный ученик Д.Жилярди, русский архитектор М.Д.Быковский построил замечательную надвратную колокольню с шатром и с часами – тогда это было новшеством. Церковь в ней освятили во имя св. Алексия Человека Божия, по именинам основателя Страстного монастыря, царя Алексея Михайловича, а иконы нового храма написал художник В.В.Пукирев – достаточно вспомнить его «Неравный брак».

Монастырь славился в старой Москве своим прекрасным хором и рукоделием монахинь. До революции на площади перед ним происходили летом народные гуляния– в августовский престольный праздник и в шестое воскресение после Пасхи, когда Страстная икона праздновалась еще раз.

Страстной монастырь оказался связанным и с именем Пушкина.

Пошел! Уже столпы заставы

Белеют; вот уж по Тверской

Возок несется чрез ухабы,

Мелькают мимо будки, бабы

Балконы, львы на воротах

И стаи галок на крестах…

Этих галок, судя по тексту, Пушкин заметил именно на колокольне Страстного монастыря. Львы же, разумеется, с усадьбы Хераскова-Разумовского, построенной Жилярди почти напротив монастыря – «будто окаменевшие вельможи, переваривающие лукулловский обед», – писал о них потом Гиляровский. И после смерти поэта, по преданию, на Тверской произошло знаменательное событие. В 1880 году напротив Страстного монастыря в начале Тверского бульвара поставили памятник Пушкину работы А.Опекушина, сооруженный на народные деньги. И существует легенда, что когда на Страстную площадь везли пьедестал для этого памятника, при повороте на Тверскую им встретилась бедная похоронная процессия с гробом Анны Петровны Керн, которой Пушкин посвятил стихотворение «Я помню чудное мгновенье». И будто бы лошади, тащившие пьедестал, почтительно остановились, уступая дорогу возлюбленной поэта. Анна Керн была захоронена близ города Торжка в Тверской области, на погосте села Митино – на ее могиле стоит большой надгробный камень, на котором высечены пушкинские строфы.

А в 1950 году памятник Пушкину перенесли на другую сторону площади, развернули на 180 градусов и поставили на то место, где прежде стояла колокольня Страстного монастыря.

После революции старинный московский монастырь постигла печальная участь. Вначале он был осквернен пролетарствующими художниками, которые расписали его стены кощунствами, потом, в марте 1919 года, «упразднен», и его помещения занял Военный Комиссариат. Одно время общежитие студентов «Коммунистического университета трудящихся Востока» сосуществовало там с последними монахинями, еще ютившихся в своих кельях, затем обитель передали Центральному Архиву. А 1928 году ее окончательно ликвидировали, и с 1929 года в стенах бывшего монастыря открылся Центральный Антирелигиозный Музей – преобразование в духе советской власти. В этот музей была привезена легендарная корона с Воскресенской церкви в Барашах (см. нашу публикацию от 26 сентября прошлого года) – там ее след уже обрывается. Страстную же площадь переименовали в Пушкинскую. А монастырь был полностью снесен в 1937 году – для чего, неизвестно, кроме как «в целях антирелигиозной пропаганды».

И только одна традиция народных гуляний по-прежнему осталась в советские годы на центральной площади главной московской улицы и тоже дважды в год: 7 ноября и 1 мая здесь вечерами собирались москвичи и прогуливались по центральной магистрали, где на диво горожанам перекрывали автомобильное движение. Многим памятна праздничная иллюминация Тверской и Центрального телеграфа.

И еще одна исчезнувшая местная московская достопримечательность. Совсем рядом с монастырем, на месте корпуса газеты «Известия» раньше стоял знаменитый «дом Фамусова», принадлежавший М.И.Римской-Корсаковой. Здесь не раз бывал и Пушкин, но больше в памяти Москвы этот дом остался причастным к Грибоедову. Младший сын хозяйки, Сергей Александрович, был женат на двоюродной сестре писателя, Софье Алексеевне – она стала прототипом Софьи в комедии «Горе от ума». Писатель часто бывал в этом доме. По легенде, однажды на балу у Корсаковой он стал нападать на пристрастие москвичей ко всему французскому – точь-точь из будущего монолога Чацкого: «Чтоб истребил Господь нечистый этот дух пустого, рабского, слепого подражанья». Все решили, что Грибоедов сошел с ума, и после этого многие ездили к нему справиться о его здоровье. «Я же им докажу, что я не сошел с ума!» – не выдержал Грибоедов и написал в ответ «Горе от ума».

Дом тоже снесли – не пощадили ни старины, ни памяти о Грибоедове. Весь этот снос был определен чудовищным Генеральным планом социалистической реконструкции Москвы 1935 года. Тверская потеряла и красивейший монастырь – частицу своей истории, и свое иконное старомосковское лицо, и даже свое имя, названная в честь Горького еще при жизни пролетарского «буревестника». Из всех утрат вернуть последнее оказалось самым простым – но единственным.

И ныне о Страстном монастыре и славной московской старине главной улицы столицы напоминает лишь имя Страстного бульвара.

Елена Лебедева  http://www.pravoslavie.ru/jurnal/030826121814.htm

Аида Мелихова(Комиссия "Старая Москва"): "Крестные ходы по Бульварному кольцу, духовно объединяющие жителей Москвы, станут узаконенным мероприятием 4 ноября – в каждый календарный День народного единства и «Казанской» Божией Матери, заступницы Москвы"

В память об исторических крестных ходах, 4 ноября 2010 года, в День народного единства и «Казанской» иконы Божией Матери, в Москве состоялся крестный ход по Бульварному кольцу с молитвенным обращением к Пресвятой Богородице:
-Спасти и сохранить историческое наследие Москвы.
-Сделать благоприятной среду обитания для жителей города.
-Вернуть пешеходам и общественному транспорту дороги в городе.
-Сохранить Бульварное кольцо зеленым и пешеходным.
-Восстановить Страстной монастырь – древнюю святыню Москвы и другие
разрушенные святыни на исторических местах, свободных от новой застройки.
В крестном ходе участвовало несколько сотен человек, путь которых начинался от Пушкинской площади в сторону Тверского бульвара, далее по бульварам, Патриаршему мосту, набережным по другую сторону Москва – реки, Большому Устьинскому мосту и по бульварам до Пушкинской площади.

В начале Яузского бульвара участники крестного хода были встречены колокольным звоном храма Троицы Живоначальной в Серебренниках и гостеприимно приняты его настоятелем о. Георгием.
Состоявшийся в 2010 году крестный ход по Бульварному кольцу был 4-ым, проведенным москвичами под руководством РОО «Бородино-2012».
Первый крестный ход 4 ноября 2007 года, в котором участвовало около 700 человек, прошел в спокойной обстановке, в сопровождении стражей правопорядка, открывавших светофоры на его пути.
Однако, городская власть еще не была готова к столь массовому проявлению интереса москвичей к своей истории и готовности защищать историко- культурное наследие Москвы от массового инвестиционного строительства на исторических местах памятных объектов и территорий. Поэтому собравшимся на Тверском бульваре 4 ноября 2008 года нескольким сотен людей для прохождения крестным ходом по Бульварному кольцу стражи правопорядка настоятельно предложили разойтись.
Но крестный ход состоялся теперь уже в виде разрозненных групп мирян.
Из уважения к городской власти и нежелания доставлять беспокойство стражам правопорядка, москвичи прошли крестный ход 4 ноября 2009 года также разрозненными группами, повторив маршрут по Бульварному кольцу прежних лет. Пройдя Патриарший мост, крестный ход был продолжен в объединенном составе и завершился на Пушкинской площади, «замковом камне» на Бульварном кольце.
Крестный ход 4 ноября 2010 года, как и первый, совершился при большом стечении народа и также в спокойной обстановке, но при полном невмешательстве стражей правопорядка. Участники хода спокойно, подчиняясь очередному знаку светофоров, проходили людные площади, не нарушая спокойствие в городе.
Остается надеяться на поддержку Патриархии и Правительства Москвы инициативы жителей о возрождении исторических крестных ходов вокруг стен Белого города, на месте которых было проложено и обустроено Бульварное кольцо.
Крестные ходы по Бульварному кольцу, духовно объединяющие жителей Москвы, станут узаконенным мероприятием 4 ноября – в каждый календарный День народного единства и «Казанской» Божией Матери, заступницы Москвы.

   
 
 
 
    

РОО "Бородино-2012" издан Акафист иконе Божией Матери "Страстная"

РОО “Бородино-2012” совместно с храмом Успения Пресвятой Богородицы в Путинках (а также попечением р.Б.Олега) тиражом 2000 экземпляров издан Акафист иконе Божией Матери “Страстная”. Работа над изданием Акафиста велась в течение двух лет при непосредственном участии о.Алексия Гомонова.

Сегодня в Переделкино р.Б.Николай(Шарапов), солист Академического хора им.Свешникова, передал Акафист лично схиархимандриту Илию с письмом, в котором выражается глубокая признательность за многолетнюю молитвенную поддержку наших молитвенных стояний и крестных ходов  и благословение всех планов “Бородино-2012″(начиная с 1982 г.).

4 ноября 2010 г. – праздник Казанской иконы Божией Матери

   4 ноября 2010 г. , в праздник Казанской иконы Божией Матери, президент РОО “Бородино-2012” Г.П.Сальников присутствовал на освящении Патриархом Кириллом отреставрированной надвратной иконы Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля.

    Затем в Манеже на открытии выставки-форума “Православная Русь” Г.П.Сальников имел краткие беседы с председателем Отдела по издательской деятельности и связям со СМИ Московской епархии протоиереем Николаем Погребняком, председателем Союза писателей России Валерием Ганичевым, директором и художественным руководителем театра “Глас”  Татьяной Белевич и Никитой Астаховым.

    В 14 часов от храма Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках на М.Дмитровке начался четырехчасовой крестный ход по Бульварному кольцу, в котором приняло участие около 500 человек. Крестный ход благословили протоиерей Иоанн Прускалев(Никольский храм в Монино), протоиерей Георгий Докукин(храм Троицы в Серебрениках), протоиерей Алексий Гомонов(храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках). Все дела Общественной организации “Бородино-2012” благословил схиархимандрит Илий.

   Фотоотчет о крестном ходе – http://borodino2012-2045.com/?p=358

Фотоотчет о крестном ходе 4 ноября 2010 г.

Поем тропарь Казанской иконе Божией Матери у храма Рождества Богородицы на М.ДмитровкеНапутственное слово Президента РОО “Бородино-2012”

Место сбора – угол М.Дмитровки и Б.Путинковского пер. На Тверском бульваре

Проходим Арбат

Соблюдаем правила дорожного движения

Прошли Суворовский бульвар

У памятника Гоголю

 

На Гоголевском бульваре

Поднимаемся на Патриарший мост

У храма Христа Спасителя

На Патриаршем мосту

На Софийской набережной

Г.П.Сальников

Краткая остановка

“Богородице Дево, радуйся…”

Идем с молитвой по Раушской набережной

Нас встречают с иконой Казанской Божией МатериВстреча участников крестного хода в храме Троицы в Серебрениках

Поем величание Пресвятой Богородице в храме Троицы в Серебрениках

 

 

                                                                                         Проходим Страстной бульвар

Краткий молебен по окончании крестного ходаБлагодарственное слово Г.П.Сальникова по окончании крестного хода

Благодарственное слово Г.П.Сальникова по окончании крестного хода

Геннадий Сальников: "Будущее хора имени Свешникова вижу в радужном свете".

Геннадий Павлович Сальников – вице-президент общественной организации «Бородино–2012» и председатель Попечительского совета московского Страстного монастыря. Многие люди в Москве и России знают Сальникова как крупного общественного деятеля, многое сделавшего для воссоздания исконных духовных ценностей нашей Родины. Но Геннадий Павлович ещё и многоопытный музыкант, певцом с огромным стажем сольной и хоровой деятельности. Значительная часть его творческого пути связана с Государственным академическим русским хором. Мы попросили нашего собеседника рассказать об этой странице артистической биографии.

– Мой путь артиста начался в 1970 году, в июле месяце, когда я пришёл в Госхор Свешникова, и Александр Васильевич, прослушав меня, принял. Такое начало до сих пор считаю несказанной милостью Божией.

 С годами работы под руководством Свешникова связаны светлейшие воспоминания. Александр Васильевич был удивительно могуч, имел необыкновенную власть и как человек, и как музыкант. С этой властью мне довелось столкнуться, когда я испытывал проблемы с жильём; один его звонок в райисполком мгновенно решил ситуацию – я получил однокомнатную квартиру. Ореол таинственности, ореол беспримерного почитания витал вокруг Александра Васильевича постоянно. Пришёл Александр Васильевич – и хор как бы замер. Свешникова встречают хормейстеры; то был целый ритуал. Александр Васильевич начал репетицию – необыкновенное внимание. Александр Васильевич закончил репетицию – благоговение. Он был необыкновенно работоспособен, совмещая Госхор и ректорство в Консерватории. Александр Васильевич, в возрасте «за семьдесят лет», идя по лестнице, перешагивал через несколько ступенек!

 Свешников обладал необычайным воздействием на людей. Никогда не кричал, никогда не повышал голос; просто смотрел своим, казалось, всепроникающим взглядом  (вот сейчас Борис Григорьевич Тевлин иногда так глядит) – и внимание певцов собиралось без каких – либо дополнительных «эффектов». Свешников был скуп на жест, но когда было надо, просто поднимал руку – и хор отвечал громадным эмоциональным всплеском.

Вспоминаю исторические концерты в 1970 году в Ленинграде, когда в городе невозможно было достать билеты, примерно семь или восемь выступлений. Памятна и первая поездка с хором за рубеж в том же году: Чехословакия, Венгрия, Германия. Я устроился на работу 17 июля, и Мастер мне сказал: «Выучишь программу – возьму тебя за границу». Я весь отпуск учил три гастрольных программы. В сентябре вышли на сдачу партий. У нас в те годы был заведён дневник на каждого, в дневнике стояли отметки. Я не знал, какие оценки у меня были, но Свешников дал указание: « Оформляйте его в поездку». И вот все улетели, а на меня документы не были готовы. Вдруг через неделю, когда коллектив уже начал выступать, документы дооформили, и я один вылетел в Чехословакию. Невероятно, но факт.

Я очень признателен Александру Васильевичу за необычайное внимание к каждому певцу.  И вот сейчас, когда пришёл Борис Григорьевич, я как будто вижу Александра Васильевича. Это власть, это чёткое представление о конечной цели каждого своего действия, это безграничное уважение к тому, что написано композиторами, это предоставление каждому артисту свободы творить в пределах дирижёрской интерпретации, это безупречный художественный вкус. Перед нами человек духовно богатый и готовый поделиться своим богатством со слушателями, могущий свободно говорить с любым государственным или общественным деятелем, умеющий разрядить любую обстановку остроумным замечанием; маэстро Тевлин несёт в себе духовное начало, которое позволяет артисту хора начать уважать его ещё до того, как он заговорит.

Немного личных впечатлений: поднимаешься перед репетицией по лестнице нашего прекрасного здания, проходишь мимо кабинета художественного руководителя, смотришь – сменная обувь уже стоит, чуть приоткрыта дверь: пришёл Борис Григорьевич. Но к нему ты не пойдёшь – не пойдёшь с пустяками, а с серьёзным вопросом он примет и обязательно вникнет в проблему. Это состояние устойчивости, равномерности передаётся коллективу. Рождается уверенность в своих силах.  Хор перестаёт понижать, начинает петь полным звуковым объёмом, на дыхании.

Обратите внимание, мы спели кантату Чайковского «Москва» с подлинным текстом Майкова – это говорит о многом. Близится 2012 год с четырьмя датами: 200 лет Бородинской битве, 400 лет подвигу Минина и Пожарского, 100 лет Пушкинскому музею, 300 лет Тульскому оружейному заводу. Востребованность искусства в этом году будет огромной, и Госхор, конечно, займёт там достойное место.

– Как Вам кажется, почувствовали ли певцы с приходом нового Художественного руководителя перемены в  репертуарной политике коллектива?

– Перемены огромные. Во-первых, как я уже сказал, необычайный вкус, во-вторых, удивительная эмоциональная чуткость при подборе произведений. Взять хотя бы «Ты забыла деревню» Юрия Евграфова. В великолепно сделанной миниатюре раскрывается вся гигантская трагедия наша –  миллионы гектаров нераспаханных земель, покинутые селения… Трагедия и одновременно глубокая философия. Валерий Кикта – мужественный и в то же время высококультурный человек… Произведения Кирилла Волкова, музыка родниковой чистоты… Отмечу совершенно свежий взгляд Бориса Григорьевича на народные песни, даже, казалось бы, давно всем известные. Отрадно  уважение к обработкам Александра Васильевича Свешникова, отказ от ненужных ретушей в его партитурах. Борис Григорьевич приносит ноты – и есть стопроцентная уверенность, что ничто ни на йоту не будет изменено. Поэтому текст сразу заучивается намертво, а дальше дирижёр выходит и просто творит в этих рамках. Есть надежда, что и крупные формы в исполнении Государственного хора также зазвучат в соответствии с духом времени.

У Бориса Григорьевича есть и преданные помощники, ныне работающие с нами – Александр Соловьёв и Евгений Волков, по которым видно, какая дирижёрская школа создана замечательным мастером, учащим самостоятельно мыслить в русле его указаний и предначертаний.

Борис Григорьевич Тевлин – философ музыки, подлинный новатор. Работая под его руководством над физическими упражнениями в начале репетиций, я с удовольствием вспоминаю свою вокальную школу; каждый раз поражаясь внезапно открывшейся выносливостью хора. Повторение, повторение, повторение, уже, казалось бы, задача выполнена, и вдруг – опять; это как в спорте: уже, вроде бы, ты не можешь, а на самом деле отдышался – и ещё, и ещё упражняешься. А потом, конечно, немудрено в абсолютно любой обстановке выйти и сделать невероятное, даже без распевки. Вот такого новшества я за тридцать с лишним лет работы нигде не встречал.

– На Ваш взгляд, произошли ли благоприятные изменения в духовном микроклимате коллектива?

– Я думаю, что Бориса Григорьевича приняли все. Если и есть какое-то недовольство, то исключительно материальной стороной. А в принципе певцы интуитивно понимают, что проблема интонации исчерпывает себя, когда человек начинает работать. Вообще, маэстро Тевлин – личность, которую нельзя не уважать. Все восприняли его требования, и многие говорят: «Жаль, что он не пришёл к нам десять лет назад».

– Расскажите, пожалуйста, о Вашем видении роли Государственного хора имени Свешникова в праздновании грядущих памятных дат нашей страны, подготовку к которому осуществляет Ваша общественная организация.

– Я думаю, что нам надо теснейшим образом сотрудничать со Всемирным русским собором, т.е. конкретно с В.В.Аверьяновым, с И.Бражниковым,  О.Ю.Кассиным, В.Н.Ганичевым, с Высокопреосвященнейшими митрополитами Кириллом и Климентом – там есть всё для того, чтобы в 2012 году достойно отметить юбилеи, о которых я упоминал. В рамках празднований мы планируем провести огромный хоровой форум, даже, может быть, не через четыре года, а гораздо раньше. Кроме того, на следующий Русский собор планируется приглашение Госхора и Бориса Григорьевича как музыканта, который бы смог организовать большое, крупное выступление перед делегатами – а это пять тысяч человек, в числе которых представители русской диаспоры, рассеянной по всему миру.

Отмечу тот факт, что на уровне правительства уже поднят вопрос о создании государственного комитета по празднованию юбилейного года, куда будут привлечены такие деятели, как Владимир Якунин, Сергей Чемезов, Валерий Ганичев, Илья Глазунов и другие. Бесспорно, 2012 год явится апофеозным для России и для всей международной общественности. И, конечно, Госхор будет не просто участником – он явится силой, объединяющей самые лучшие творческие коллективы. Надеемся, что Борис Григорьевич будет показывать мастер-классы, демонстрировать не только российским, но и зарубежным коллегам мудрую простоту своей творческой системы – а ведь, по словам преп. Амвросия Оптинского, « где просто – там Ангелов со сто». Иностранцам здесь есть много чему поучиться.

Ещё раз повторю: Борис Григорьевич – это явление, и, видимо, явление, предопределённое Промыслом Божиим, достойнейший преемник великого Свешникова. Сказать по чести, не могу сравнить маэстро Тевлина ни с кем из хормейстеров, с кем довелось работать после кончины Александра Васильевича.  Вижу будущее хора в радужном свете, перспективы очень большие; главное, дай Бог здоровья всем нам, а особенно нашему Художественному руководителю, чтобы  получился коллектив на «крепких ногах», способный и на длительные поездки, и на большие сольные выступления.

– Что бы Вы, как певец и общественный деятель, могли сказать слушателям, которые соберутся посетить первый сольный концерт государственного хора в Москве 26 декабря?

– Я с радостью увижу на этом концерте много знакомых лиц, это будет не «праздник пыли», как в стихотворении Иосифа Бродского, а праздник искусства, праздник наших идей нашей веры и упования, торжественный день возрождения певческой славы родины – а значит, и праздник всей России.

  Беседу вёл Евгений Волков

 http://www.hrono.info/text/2008/salni0808.html