Официальный сайт Региональной общественной организации «Бородино 2045»

Владимир Крупин.Учредитель “Бородино 2012-2045”

Дорога до села Великорецкого от города Кирова (Вятки) какая-то очень русская. Редкие деревни вдалеке, увалы, печальные поля, лес, то подбегающий к дороге, то удаляющийся и даю-щий простор взгляду, мосты через тихие заросшие реки и постоянное ожидание радости. Мы едем в Великорецкое! А Великорецкое — это святое место вятской, а значит, и русской земли. 

После Великорецкого дорога приводит нас к реке Великой, к часовням над целебным источником и исчезает, выполнив свое назначение. А дальше Великорецкого ехать уже никуда не хочется. Тут не просто хорошо — тут благодатно. Это счастье, что в России есть такое село. Оно живет сегодняшней жизнью и оно как бы застыло в вечности. 

Слава на это село упала с небес. Здесь, на высоком берегу Великой, явилась чудотворная икона святителя Николая. Она приносила исцеления от болезней: слепые прозревали, разбитые параличом вставали на ноги, бесплодные рожали… Быстро понеслась молва об иконе по всей Русской земле. 

Когда мы стоим на Красной площади в Москве и смотрим с радостью и замиранием сердца на собор Василия Блаженного, то вспоминаем, что среди его церквей есть церковь, освященная именно во славу пресвятителя Николая. Собор этот обращен к Спасским воротам Кремля, а названы они так потому, что над воротами ранее был образ Спаса Нерукотворного, обретенного тоже в Вятской земле. Вот как влияли на судьбы России святыни такой далекой от Москвы северной русской земли! Москва и Вятка, Кремль и Великорецкое. Непостижима связь между ними. Познание России не может произойти без прикосновения к ее национальным святыням. Великорецкое — святыня в самом прямом смысле. Село возрождается. Медленно, трудно, но возрождается. А то, что трудно, что медленно — это даже и хорошо. Вспомним слова старцев о том, что настоящее дело делается медленно и с трудом. 

Зрелище Никольского собора, Преображенской церкви, Ильинской колокольни — всего архитектурного собрания зданий села незабываемо. Глядя на них, думается о красоте душевной, о том высоком настрое ума и сердца, который помогал рукам наших предков возносить в небо это чудо. 

Ступаешь на Великорецкую землю — и будто останавливается время, будто нет городов, телевизора, политики. Хочется ходить степенно, говорить негромко. Становишься сразу добрее к тем, кто рядом с тобою. И это не от того вдруг, что среди лесов, среди безлюдных просторов такие жемчужины мирового значения, такая музыка в камне, но от того, что весь охватываешься духом любви к людям, которые созидали храмы. Видимо, состояние намоленности, накопленное в них за столетия, не исчезло, не растворилось во времени и пространстве, а осталось здесь, окружает эти места, подобно ангелу-хранителю, поставленному от Господа при освящении престола в церкви. Сколько молитв тут вознесено в это северное небо! 

Если человек сможет приехать сюда в начале июня, когда в Великорецкое приходит крестный ход из Вятки, то он навсегда запомнит это время. Паломников-трудников, как их зовут в Вятке, бывало в начале века свыше двадцати тысяч, в годы гонений, например, в 1962-м, шло всего тридцать человек, а сейчас идет примерно полторы тысячи. На литургию 6 июня собирается более пяти тысяч. 

В деревянной церкви, открытой своим алтарем к собранию молящихся, служится молебен, возглавляемый обычно архиереем Вятским и Слободским. Поет архиерейский хор. После службы — чин освящения воды, крещение желающих. 

Пришел и ушел крестный ход, и снова тихо в селе. У источника никого. Лишь иногда прилетит лихой автомобильный свадебный поезд, это едут новобрачные, чтобы по возрожденному обычаю испить чудодейственной воды, умыться, а кто посмелее, и окунуться в Великорецкую купель. 

Было несколько путей крестного хода: водный, пешеходно-водный, когда икону несли до Медянской пристани, там устанавливали на палубе парохода «Святитель Николай» и против течения двигались к пристани губернского Богоспасаемого града Вятки. Дошедшие фотографии и свидетельства говорят, какое же это было всенародное торжество — весь город встречал икону. Военный оркестр играл гимн «Коль славен наш Господь в Сионе», духовенство во главе с архиереем выносило кресты и хоругви, паломников встречали, как встречают избавителей от бед и напастей. Теперь крестный ход полностью пешеходный. 

Новый мост через Вятку восстановил древний путь, позволил не только охватить крестным ходом новые пространства, но и совершать молебны в двух новых храмах города Кирова: Новомучеников российских и храме Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. 

Те, кто не шел крестным ходом или просто неверующие, не могут понять, почему совершенно измученные люди, искусанные комарами, оводами, а кто и клещами, с избитыми, стертыми в кровь ногами, почему эти люди плачут, расставаясь, и говорят:”Дай Бог до следующего крестного хода дожить, ой, дай Бог!” Верующий же человек понимает, на что решается: почти полную неделю, каждый день надо идти часов по шестнадцать-восемнадцать, ложиться в десять-одиннадцать, в час ночи вставать, в два выходить. А жара, а дожди, а мороз (семь лет назад шли по снегу, шесть лет назад по жаре в сорок градусов), а гнус! 

Ради чего же так мучаются люди? Ради чего некоторые старики и старухи ходят уже по пятьдесят-шестьдесят лет? Почему деточки, у которых заплетаются ножки, которые вязнут среди глинистых кочек, на следующий год будут реветь, если мама скажет:”Нынче не ходи”. 

Теперь уже и среди детей есть будущая Маргаритушка. А Маргаритушка прошла уже семьдесят раз. А идут они ради того, чтоб и свою душу спасти, и помолиться за родных и близких, за Вятскую землю, за Россию. Ведь даже в годы дикого атеизма все видели: пока крестный ход не побывает на Великой, тепла нет. Свет и тепло на землю несет крестный ход. 

Конечно, кого-то трудности отпугнут, кто-то просто не сможет по болезни, по возрасту. Непереносимо смотреть на старых женщин, которые понимают, что идут в последний раз. Как они оплакивают дорогу! «Милая ты моя сосна, я ведь тебя больше не увижу, полюшко ты мое, лес ты мой, уж больше по вам не пройду». Но непременно большинство пойдет снова. 

Я начинал приезжать в Великорецкое еще в годы гонений, тогда виделся с паломником-проводником Прокопием Ивановичем, человеком-легендой для Вятской земли. Теперь он уже не ходит, но, слава Богу, жив. 

Крестный ход растет численно. Старухи — трудники боялись, и справедливо, что приход молодежи ослабит его молитвенность, строгость, аскетичность. Конечно, деточки на привалах затевают игры, конечно, и молодежи хочется иногда не молитвы, а шутки. Это естественно. Но крестный ход сам по себе подчиняет людей общей мысли, общему устремлению, общей цели. Строги, внимательны и добры наши пастыри. Они разболтаться не дадут. Да и тяготы пути, усталость, а особенно постоянные молитвы перед привалом, перед началом пути, молитвенное и непрерывное пение певчих, когда движется ход, торжественность несения креста, иконы, хоругвей — все это так благодатно… 

За все время я ни разу не слышал, чтобы кто-то кому-то сказал плохое слово или чем обидел. Только любовь. Только забота друг о друге. Но главное — мы идем к своим святыням, мы созидаем свою душу, мы отмаливаем свои грехи, становимся лучше, и уж, дай Бог, наши молитвы о России, за Россию доходят до престола Господня. 

Как же не возблагодарить Господа за эти светлые минуты: льется жизнетворная вода, возносится наша молитва, наполняет нас радостной силой, духом светлым. Какое-то счастливое, отрешенное забвение, никогда не испытанное, охватывает меня. Сердце бьется сильно и часто. Смысл великих слов доходит до меня: «Радостно друг друга обымем». Радостно! Разгибаюсь и сквозь слезы гляжу на тех, с кем иду на Великую! Стесняюсь слез и наклоняюсь к источнику. Боже, как я люблю этих милых, несгибаемых старух, дай им. Господи, сил молиться за веру православную, за страну нашу российскую, дай мне. Господь, счастья снова видеть их и идти с ними, снова учиться у них мудрости и терпению. 

Но и на всяком месте, во всякое время, из глубин сердец наших возносится благодарность Господу за то, что дал нам такого заступника и молитвенника. Слава тебе, Господи! Слава тебе, отче наш Николай. 

Великорецкий крестный ход — главное событие в духовной жизни Вятской земли, но очень жаль, что еще мало людей встречает его. А ведь встреча нужна не столько паломникам, сколько встречающим. Такое поверье идет из глубины времен: если в твоем доме побывал, немного хотя бы отдохнул паломник — в доме не переведется хлеб. 

600 лет крестному ходу. Это так огромно, что не сразу осмыслишь. Нападали враги, менялись системы, рушились и возрождались храмы — крестный ход шел и шел. И давно уже в нем идут не только вятские, идут отовсюду, приезжают гости из Японии, США, Голландии. То, что крестный ход на Великую становится общероссийским, это справедливо.

В Брянске развернулась общественная дискуссия между сторонниками и противниками И.В. Сталина в преддверии 70-летия Великой Победы. Это не случайность. Победа советского народа в Великой Отечественной войне, добытая ценой невиданной жертвы, остаётся главным моральным ориентиром в России и спустя 70 лет. Существует политический заказ на то чтобы развенчать роль Сталина, и таким образом развенчать саму Великую Победу, ведь если страной во время войны управлял «тиран», то и сама победа над другим тираном Гитлером ничтожна.

Неслучайно этот удар наносится по мертвому Сталину. Самому Сталину уже всё равно, что мы о нём думаем. Главная и единственная цель, ввиду которой наносят удар по фигуре вождя, заключается в том, чтобы лишить нас, ныне живущих, нашей Великой и героической истории и Великой Победы. А в нынешних исторических реалиях, когда на нашу Родину движется новая западная рать, этот план обнажился как никогда.

На примере Украины мы видим, к чему привела эта историческая диверсия. Она началась с раскручивания идеи о «сталинском голодоморе», и установления впоследствии на территории Украины монументов об этом «злодеянии», а закончилось всё отказом страны от своей героической истории, кровавым Майданом и гражданской войной.

Ложь о количестве репрессированных – краеугольный камень в очернении сталинской эпохи и самой фигуры Сталина. Историческим фактом является докладная записка правоохранительных органов для Президиума ЦК КПСС: с 1921 года по 1 февраля 1954 года по обвинениям в политических преступлениях было осуждено 3 777 380 человек, и это за 34 года! Общеизвестно, что не все из них являлись невинно осуждёнными, «агнцами Божьими».

Уже давно доказано, что в советских тюрьмах сидело гораздо меньше людей, чем в «американском ГУЛАГе» (на сегодняшний момент число заключённых в США составляет порядка 6 млн. человек). Но в США это не является показателем репрессий режима, как и то, что негры у них были лишены элементарных человеческих прав, а женщины не имели избирательного права. Кстати говоря, расовая проблема в США и сегодня стоит очень остро: несмотря на то, что рабство было отменено, количество осужденных афроамериканцев, содержащихся в тюрьмах, превышает количество рабов в стране к 1850 году. Вот она, картина «свободного мира», на которую все остальные страны и народы должны ориентироваться.

Сталинский период мы, в первую очередь, должны оценивать с фактологической стороны, по его достижениям. Достижения Сталина и его команды в экономике – это тысячи предприятий по всей стране, индустриализация, ежегодное снижение цен на продукты и товары.

Достижения Сталина в геополитике – это небывалый в истории рост могущества СССР, возвращение территорий, «отрезанных» ранее от Российской империи.

В сфере культуры – это время расцвета кинематографа, архитектуры, изобразительного искусства и литературы.

Достижения Сталина в науке и технике были беспрецедентного уровня: советские самолеты, танки, машины не уступали мировым образцам, и превосходили их. Наша страна создала своё атомное оружие, не имея ещё в 20-х годах того века своей машиностроительной отрасли.

А главное достижение – это Великая Победа, и Сталин, как Верховный Главнокомандующий, является подножием памятника этой Победы.

Нам, ныне живущим, необходимо внимательно изучать его шаги, понимать логику его поступков. И самое главное – нельзя отказываться от своей истории, а Сталин – это Верховный Главнокомандующий нашей Победоносной армии, которая спасла мир от фашизма. В преддверии этой святой даты надо как никогда сплотить общество в осознании Величия и Святой жертвы России ради мира во всём мире, а опплёвывание Сталина признать предательством подвига наших великих предков.

По словам известного писателя протоиерея Николая Агафонова, мат в кино поспособствует опошливанию и развращению молодого поколения …

Как сообщалось, российские режиссеры обратились к премьер-министру Дмитрию Медведеву с просьбой внести поправки в закон о запрете мата в произведениях искусства. Соответствующее письмо, как передает ТАСС, подписали Федор Бондарчук, Никита Михалков, Карен Шахназаров, Сергей Мирошниченко, Олег Табаков и Владимир Хотиненко. Требование возвратить нецензурную брань в кино возмутило представителей православной общественности.

 

Ситуацию проанализировал в интервью «Русской народной линии» известный писатель, обладатель Патриаршей премией за 2014 год по литературе, член Союза писателей России, сценарист протоиерей Николай Агафонов.

 

У деятелей культуры, ратующих за возвращение нецензурной брани в кинематограф, «поехала крыша»! Вроде бы перед нами предстоят солидные и уважаемые люди, но зачем им понадобился мат?! Пускай эти господа матерятся друг с другом, но не нужно ругань проецировать на экран. Литература и кинематограф вполне могут и должны обходиться без матерной брани. Литератор может написать, что тот или иной его персонаж «грязно выругался», но зачем передавать читателю, как именно выразился его герой?!

 

Я был весьма удивлен и опечален тем, что в эту компанию режиссеров затесался Никита Михалков. Я всегда с почтением относился к этому человеку, выросшему в высокой культуре российских традиций, поэтому для меня его появление в этом списке – прискорбное известие. Он же православный человек, что его понесло?! Видимо, лукавый его крутит. Отец Никиты – Сергей – был высококультурным человеком, ни разу не использовавшим в своем творчестве ненормативной лексики. В свою очередь, Никита Сергеевич сам себе противоречит, говоря об окнах Овертона, ведь начиная с признания матерной брани, мы завершим крушением русской цивилизации. Ни в коем случае нельзя оправдывать зло, поэтому мы должны противопоставить свою духовность, ведь на Западе глядят на Россию как на добрый пример. Наша культура, в первую очередь, связана с Православием, поэтому нам необходимо держаться русских традиций.

 

В случае с Федором Бондарчуком мне все ясно – на детях гениев природа отдыхает, но великий режиссер Сергей Бондарчук не допускал использования брани!

 

Мне кажется, что эти деятели плывут по течению, не желая сопротивляться общим тенденциям опошливания культуры. Если мы это позволим, то скатимся в бездонную бездну, откуда уже не выкарабкаемся. Под напором этих творческих господ может дрогнуть и Дмитрий Медведев при принятии этого важного решения. Но есть мнения других авторитетных людей, именитых режиссеров, которые, смею надеяться, будут противостоять насаждению ругани в кино и театре. Надеюсь, что наши православные писатели, режиссеры, актеры и поэты выступят против этой бранной затеи, ведь мат – это богохульство.

 

Расскажу случай. Однажды режиссер изъявила желание снять кино по моему рассказу, где в ЧК избивали священника, и она в этой сцене предложила вставить матерную ругань, но я выступил против ее предложения. Конечно, в этой ситуации могла быть брань, но я резко отказался от этой затеи. Без мата можно прекрасно художественно выразить всю эту драматичную сцену. В свою очередь, мы не отрицаем, что существует в обществе матерная брань, но через богатое художественное русское слово писатель или режиссер способен красиво и точно выразить всю драматургию произведения. Тем более, искусство призвано возвышать и очищать человека, изменяя его в лучшую сторону, ведь в мире существует много зла и грязи, различных нечистот.

 

Приведу в пример изображение постельных сцен. В 90-ые годы была подобная мода, взятая из голливудских фильмов. Но в середине ХХ века американское кино еще было целомудренным, а затем произошла «сексуальная революция», повлиявшая на Голливуд, а затем мы последовали этому гибельному примеру. Но и так всем ясно, что когда влюбленные остались наедине, погас свет и… зачем дальше показывать интимную сторону отношений?! Зачем опошливать зрителя?! Эти деятели кивают на то, что мат и влюбленные сцены являются естественным проявлением жизни человека. Но ведь не показывают гигиенические стороны героя, его поход в туалет и т.д. Это уже сумасшествие!

 

Есть стороны жизни, которые нельзя акцентировать в искусстве, а нужно показывать вдохновенные, возвышенные примеры. В свою очередь, мат принижает человека, отравляет душу зрителя и читателя. Повторю, наш богатый красивый художественный язык вполне может обойтись без матерной брани.

 

Вспоминаю свои детские года, в моей семье никто не выражался нецензурной бранью, а в 16 лет я пошел работать на стройку. Мне было не по себе по той причине, что я не мог выразить свои мысли, ведь когда я изъяснялся, меня не понимали матерщинники. Но иначе я не мог, поэтому надо мною посмеивались, однако уважали и ставили в пример: Коля Агафонов матом не ругается! Конечно, я был бравым и горячим парнем, поэтому если бы бранился, меня бы все в округе боялись. Но, слава Богу, меня правильно воспитали! А если использовать брань, в том же кино, то это будет потакание низменным человеческим инстинктам! Молодежь, смотря или читая произведение, воспримет ругань за норму. Слава Богу, пока в обществе матерная брань – признак ненормальности, ведь даже заядлые матерщинники пресекают свою брань при детях или в приличном обществе.

 

Даже если о святых предметах говорить в шутку, то человека могут приучить к этой злой привычке как к норме, истребив всю его благоговейность. В каждом жизненном аспекте должно присутствовать целомудрие. Мат – это грех, потворство которому означает работу на наших извечных врагов.

 

Сторонники возвращения на экраны телевидения матерной брани оправдывают свое желание тем, что ругань можно высокохудожественно обработать. Допустим, но ведь подобных гениальных художников слова – единицы, а использовать этот закон будут обыкновенные посредственные режиссеры. Это все хитроумные уловки вышеназванных деятелей, которые идут на поводу у развращенного Запада. Но нет, на Руси должна быть стыдливость и целомудрие, что является нашими исконными ценностями, о возрождении которых в последние годы многие говорят!

Известно, что Николай II был отличным семьянином, заботливым мужем и отцом, правда плохим руководителем. Не любил светских мероприятий и большую часть времени проводил с женой и детьми. Весь год российский император жил с семьей в Александровском дворце в Царском Селе или в Петергофе. Летом отдыхали в Крыму.

Вся семья увлекалась фотографией: сам Николай II и все его дети много фотографировали. Мгновения их счастливого семейного быта и запечатлены на этих старых снимках.

Составлен в 1804 году. Не удержался, чтобы с вами не поделиться, потому что считаю, что он актуален навсегда!!! (гл.редактор)

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.
3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.
4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.
5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой.
6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.
7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.
8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.
9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед. Что часто бывает на улицах и в общественных местах.
10. Если о ком-то не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое…
11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, остается за тобой.
12. Сила офицера не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
13. Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была.
14. В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.
15. Тайна, сообщенная тобой хотя бы одному человеку, перестает быть тайной.
16. Будь всегда начеку и не распускайся.
17. На публичных маскарадах офицерам не принято танцевать.
18. Старайся, чтобы в споре слова твои были мягки, а аргументы тверды.
19. Разговаривая, избегай жестикуляции и не повышай голос.
20. Если вошел в общество, в среде которого находится человек, с которым ты в ссоре, то здороваясь со всеми, принято подать руку и ему, конечно, в том случае, если этого нельзя избежать. Не обратив внимания присутствующих или хозяев. Подача руки не подает повода к излишним разговорам, а тебя ни к чему не обязывает.
21. Ничто так не научает, как осознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания.
22. Когда два человека ссорятся, всегда оба виноваты.
23. Авторитет приобретается знанием дела и службы. Важно, чтобы подчиненные не боялись тебя, а уважали.
24. Нет ничего хуже нерешительности. Лучше худшее решение, чем колебание или бездействие.
25. Тот, кто ничего не боится, более могуществен, чем тот, кого боятся все.
26. Душа — Богу, сердце — женщине, долг — Отечеству, честь — никому!

Священник Александр Шумский считает, что у истоков современного нравственного упадка Запада стояла «ливерпульская четверка» …

В минувший понедельник по Первому каналу был показан документальный авторский фильм Ивана Урганта и Владимира Познера об их летней поездке в Англию. Эта парочка любит совместно путешествовать по всему мiру. То они в Италии, то в Испании. Удивительный народ эти Урганты и Познеры – отдыхают, «ловят кайф», делятся с нами своими «бесценными» впечатлениями о западной жизни, да еще и огромные деньги за все это получают.

 

Вот и в фильме о путешествии по Англии у Познера и Урганта какие-то особенные, восторженные и, в своем роде, «блаженные» лица. Еще бы, ведь одна из главных тем их английского «паломничества» – легендарная рок-группа «The Beatles». Когда Ваня Ургант рассказывал о ливерпульской четверке, он даже как-то весь изменился – куда-то исчезли его привычные ернические и глумливые интонации, презрительно-циничные фразочки, которые он неизменно использует, когда речь идет о России, русском народе, русской культуре, и, особенно, о Православии. В лице у Ивана появилось неподдельное умиление. И если бы выключить звук телевизора, то могло бы показаться, что Ургант стал подлинно религиозным человеком, потому что с таким выражением лица и с такими глазами говорят только о недостижимом идеале.

 

Не отставал от Урганта и Познер. Старый либерал признался, что сначала не воспринимал «The Beatles», но потом прозрел и теперь уже не может жить без песен этой группы. Православие господин Познер ненавидит, а «The Beatles» обожает. Видно было, что для обоих представителей малого либерального народа битлы в полном смысле – боги.

 

Владимир Познер высказал одну очень важную и правильную мысль. Он подчеркнул, что «The Beatles» взорвали не только Кремль, но и Букингемский дворец, то есть не только консервативный СССР, но пуританскую Англию. Я в свое время писал об этом феномене в статье «Мое поколение». Я полностью совпадаю с Познером в оценке духовно-нравственных и общественно-политических последствий творчества и выступлений «The Beatles», с той лишь разницей, что Познер в восторге от этих последствий, а я нет.

 

Действительно, битлы нанесли сокрушительный удар по традиционализму во всех странах Европы и в СССР. Конечно, были и другие антикультурные факторы и явления, с которыми связан обвал традиционализма в белом мiре в 60-70-е годы XX века. Но с «The Beatles» в этом плане все-таки никто сравниться не может. Их квд (коэффициент вредного действия) беспрецедентен. Когда Джон Леннон заявил, что «мы теперь популярнее Иисуса Христа», он фактически провозгласил тезис персонажей из романа Достоевского «Бесы»: «Бога нет – все позволено!».

 

Битлы – это троянский конь новейшего времени, во чреве которого притаились легионы бесов. Безусловно, была и определенная готовность общества принять всю эту тотальную бесовщину. Некому было остановить битловский бесовский карнавал. Что говорить, если сама английская королева присвоила ливерпульской четверке рыцарские звания. После этого, как известно, многие настоящие английские лорды в знак протеста отказались от своих рыцарских званий.

 

И инфернальные существа, выскочившие из этого коня, мгновенно овладели умами и сердцами нескольких поколений, как на Западе, так и в СССР. И началось тотальное и безжалостное, удивительное по быстроте, разрушение всех моральных традиционалистских кодексов: английских, французских, немецких, американских, советских. На Западе началась страшная сексуальная революция, ныне переросшая в тотальную половую революцию. В России, благодаря Православию и остаткам советской морали, эта революция началась позже и прошла с меньшими разрушительными последствиями. В последние годы в России начался даже обратный антиреволюционный процесс, что вызывает бешеную реакцию у западных и отечественных секс-просветителей.

 

Следует обратить особое внимание на тот факт, что в последнее десятилетие творчество группы «The Beatles» вновь стало востребованным обществом почти в той же мере, как и в 60-е годы прошлого века. Вспомним, как недавно встречали Пола Маккартни во всех столицах западного мира, а также в Москве и в Петербурге.

 

И последние трагические знаковые события во Франции являются страшным итогом обвального процесса уничтожения традиционализма. И начался этот обвальный процесс в 60-е годы на Западе с первым аккордом группы «The Beatles».

 

И что особенно примечательно – почти все убитые карикатуристы-кощунники из «Шарли» относятся по возрасту к «эпохе шестидесятников» (самому молодому из них 47 лет). Заметьте, не молодые люди рисовали всю эту мерзость, а старые порнушники и хиппари из 60-х. И неслучайно, конечно, что их карикатуры: и на Бога-Отца, и на Мухаммеда, и на Моисея, и на Иисуса Христа, и на Божию Матерь – все «ниже пояса». Только старые похотливые шестидесятнические козлы, у которых из-за слишком большого сексуального переутомления в молодом возрасте атрофировались мозги и уже ничего не работает, способны на такое. И эту протухшую мерзость либеральное стадо называет свободой!

 

Я не испытываю никакой радости от того, что эти «борцы за свободу творчества» убиты. Я не могу одобрить действий тех, кто это сделал. Но я помню так же и то, что без воли Божией не происходит ничего в этом мiре. Очевидно, что на Западе уже почти никто ничего не понимает. Абсолютное безбожие отняло разум у либеральных зомби. Прискорбно, что некоторые наши церковные либералы вновь оказались на стороне кощунников, как и в случае с Пуси Райот. И при этом никто из них ни разу не осудил преступления киевской хунты на юго-востоке Украине. Недавно показали русского восьмилетнего мальчика из-под Донецка, которому бандеровско-фашистским снарядом оторвало обе ноги, правую руку, выбило глаз. Его лицо превратилось в кровавое месиво. При этом погибли его пятилетний братик и отчим. Ау! Церковные либералы! Где ваши возмущенные голоса о попрании человеческой свободы и права на жизнь?! А что вы скажете о ритуальном поедании в киевском ресторане православного русского младенца, сделанного из крема? Или вновь промолчите?

 

P.S. Почти сто лет назад в 1918 году вышла замечательная книга «Закат Европы» выдающегося немецкого мыслителя Освальда Шпенглера. В книге говорится о том, что в развитии любого великого народа есть две основные стадии: культура и цивилизация. Шпенглер пишет: «Когда культура внезапно коченеет, отмирает, ее кровь свертывается, силы надламываются – она становится цивилизацией…».

 

Было бы интересно подробно рассмотреть со шпенглеровской позиции, как шло развитие мiровой истории в течение почти ста лет со дня издания этой замечательной книги. В чем Шпенглер оказался прав, а в чем нет? Например, он полагал, что Китай, Индия и мiр Ислама представляют собой цивилизационные реликты, «иссохшие гигантские деревья», по его образному слову. Теперь мы видим, что это не так, что у Китая, Индии и у мiра Ислама нашлись внутренние силы для нового исторического движения, и возможно они находятся на пороге возвращения от цивилизации к культуре – спасительному творческому периоду.

 

А на Западе, судя по всему, закат перешел уже в кромешную тьму, напоминающую по густоте тьму египетскую, когда человек не видит собственной ладони, поднесенной к лицу. Запад сегодня – это уже не цивилизация, даже не реликт, но бесформенный разложившийся труп, в котором невозможно различить ни черт лица, ни возраст, ни половую принадлежность, ничего!

 

И вся надежда только на Русскую цивилизацию, которая, верим, найдет в себе силы для продолжения своего духовно-нравственного и исторического бытия.

 

Священник Александр Шумский, публицист, член Союза писателей России

Маргарита  Кемпфер-Зайдлер,

Война в Новороссии /  26.12.2014

«В Европе ситуацию к лучшему изменить крайне сложно, там идет процесс сатанизации»

Как известно, в Новороссии сражается немало добровольцев. И не только из России. Маргарита Зайдлер, православная гражданка Германии, приехала  защищать Донбасс от фашизма. Говоря о России и Новороссии она всегда  говорит «мы». Свое мнение о том, что это означает сегодня быть русским,  она высказала в своем интервью.

 – Маргарита, расскажите, нам, пожалуйста, кратко свою историю, как вы – жительница Германии, оказались в Новороссии?

– Из Германии я уехала 12 лет назад и 6 лет жила в монастыре на Западной Украине, потом переехала в Киев, где последние два года работала в  организации «Народный собор Украины». Это организация занималась  организацией крестных ходов, выступала против евроинтеграции и за  единство Русского мира, который искусственно был разделен. Также мы  издавали газету. Наш офис был на улице Грушевского и прямо на моих  глазах случился Майдан. Ходили эти безумные люди с фашистской символикой и скандировали «Москалей на ножи!». Потом начались захваты зданий, и  нашего тоже, к счастью, меня там тогда не было – мы обличали Евромайдан в своей газете «Нерушимое единство». Оставаться в Киеве никакой  возможности больше не было. 24 февраля мы были вынуждены всей  организацией переехать в Севастополь. В тот момент решалась судьба Крыма и мы вступили в ряды самообороны. Воссоединение с Россией прошло, слава Богу, успешно и без кровопролития. Параллельно шли ужасные события на  Донбассе. 3 мая в Славянске погиб один мой хороший друг, доброволец, его расстреляли. На меня это произвело большое впечатление. Кроме того, на  Донбассе живет немало моих друзей. Там киевская власть совершает  настоящий геноцид в отношении русских и я не смогла спокойно сидеть и  смотреть на это. Я приняла решение поехать туда.

Раньше, еще в Германии, я работала медсестрой, водителем Скорой помощи, у меня есть и боевая подготовка, так как председатель нашей организации в Киеве был дальнозорким и предвидел гражданскую войну.

Когда я прибыла в Славянск, Игорь Стрелков нас принял и поручил  заниматься информационной работой. Я сначала расстроилась, потому что  была готова воевать, хотела попасть на передовую и ухаживать за  ранеными. Но на войне как на войне, как говорится, надо выполнять  приказ, делать то, что тебе было сказано делать. Но мы тем не менее  постоянно ходили с оружием – в Славянске была опасность, что в город  прорвутся диверсионные группы, от которых нужно было защищаться. Мы  снимали в Славянске места разрушений, гибель мирных жителей, например,  видели бабушку, которая оказалась под обломками собственного дома и ее  невозможно было оттуда достать. Это очень страшно и тяжело вспоминать. В Киеве называют это АТО. Но разве в Новороссии террористы? Террористы  там, в Киеве, они проводят операцию против мирного населения.

В общей сложности, я была в Славянске две недели, до отхода из города,  потом мы оказались в Донецке до конца июля, то есть в Новороссии я  провела почти 2 месяца.

– Вы хотели бы поехать туда снова?

– Я недавно получила статус беженца, так как я не могу вернуться в  Германию. Если я там появлюсь, то меня сразу же обвинят в пособничестве  терроризму. Я же засветилась в СМИ. Поэтому я сейчас не имею права  пересекать границу, формально ведь это считается российско-украинской  границей. Хотя я считаю, что это одна страна. Сейчас я живу в Крыму, в  славном городе-герое Севастополе и очень горжусь этим городом, его  жителями.

– Говорят, что война – не женское дело, мотивируйте, пожалуйста,  свое участие в ополчении. Как вы относитесь к тому, что в ополчении  идут дети и женщины?

– Когда мы читаем историю Великой Отечественной Войны, то находим там  описание случаев, когда даже 17-летние девушки шли на войну и были  готовы отдать свои жизни. Многие женщины просто не хотят, чтобы их дети  росли под фашистским игом, мы же видим как зомбируют народ на Украине с  детства. Я видела в интернете ролики, где один маленький мальчик  изрисовывает все свастикой, или две девчонки в юбочках и с косичками  «зигуют», демонстративно машут ножами перед камерами и угрожают нам,  «москалам». Это уже не дети, когда они вырастут – это будут убийцы, не  люди. Матери, женщины прекрасно понимают эту опасность, и изо всех сил  хотят внести свой вклад, сейчас когда идет духовная война. Не все  женщины воюют, конечно, они помогают как могут – варят, готовят,  работают врачами и санитарами, или, как я, занимаются информационной  работой.

К сожалению, идут в ополчение и дети, недавно читала о школьниках,  которые перешли на заочную форму обучения, чтобы пойти сражаться. Им  учиться-то негде, так как их школы разбомбили ВСУ. Мы воюющих детей тоже видели во времена ВОВ. Это печально и страшно, что им придется воевать,  но они уже мыслят как взрослые. Весь Запад – и ОБСЕ, и правозащитные  организации, воют о том, что дети сражаются в Новороссии. Но они  забывают о том, что уже большое количество детей убито или искалечено  навсегда артобстрелами ВСУ! Никто этих детей не заставляет и запрещать  им это бесполезно – они сами хотят защищать своих матерей, братьев и  сестер, и они не видят другого пути кроме, как идти самим. Бывает, что  они потеряли всех родителей во время «АТО».

– Вы не считаете, что разрешение конфликта может быть достигнуто путем мирных переговоров?

– Я не думаю, что в Новороссии будет мир в ближайшее время. Украинская  сторона, так называемый президент Украины против этого. Я считаю, что  для Киева Минские договоренности – просто бумага, мы видим, что с ними  договориться не получается. Я сама из Германии, и очень болезненно  отношусь к тому, что было во времена Великой Отечественной Войны. Оба  моих дедушки, конечно, не по своей воле, воевали на противоположной  стороне. Как показали нам те события, есть только один путь одоления  фашизма – его полное уничтожение. Никому бы тогда не пришло в голову  вести переговоры с Гитлером. Фашисты не остановятся, Украина уже заявила о том, что после Донбасса они могут взяться за Крым, постараются  завоевать его обратно, за ним последуют Кубань и Краснодарский край,  которые якобы принадлежат Украине, и, в конце концов, нам придется  отражать натиск фашизма перед самой Москвой.

– Ваши деды воевали на стороне Гитлера. Сегодня, выступая против фашизма, вы пытаетесь как-то искупить их вину? Как вы думаете, смогут  ли примириться братские народы России и Украины?

– Насчет вины – это частично так. Я приняла еще в 1999 году православие и уже 12 лет живу на территории Святой Руси, сначала это была Малороссия,  Киев – это мать русских городов, все это – русская земля.

Даже Богдан Хмельницкий просился под покровительство российской державы,  Петр I сначала не соглашался, потому что это означало бы войну с  Польшей, но в итоге пошел на это. И сейчас говорят, что Россия –  оккупант, но Малороссия и Новоросссия, Крым, в особенности – это исконно русские земли.

Во все времена пытались расколоть Россию, уничтожить православие .  Известный немец, Великий князь Отто фон Бисмарк еще 150 лет назад  говорил, что нападать на Россию бесполезно, ее можно победить одним  способом – разделить нас, отколоть Малороссию, создать миф украинства и  столкнуть лбами две части России, две части великого русского народа.  Всем известен лозунг «разделяй и властвуй». Мы наблюдаем, как это  выполняется сейчас на наших глазах. Как и во время гитлеровского  фашизма, даже мощнее, чем геббельсовская пропаганда, работает сейчас  украинское телевидение, и большая часть народа просто зомбирована. Надо  просто выключить телевизор. И надо освободить Киев и Львов. Украине  необходима денацификация, другого пути нет. . Конечно, я надеюсь, что  несмотря на все страшные преступления, у нас будет опять единый народ.

– Вы говорите «разделить нас», «у нас». Вы считаете себя русской?

– Да, я ощущаю себя русской. Быть русским – это не вопрос  национальности, я немка, но я уже давно стала духом русской. Что такое  русский дух, что такое быть русским? Русский – это человек православный,  который любит русскую культуру, историю, русских людей и Россию, имеет  широкое сердце.

Один афганец, будучи мусульманином, говорил, что сейчас стоит вопрос: с  кем ты – с Россией или США? Это главный вопрос. США навязывают свое  господство, хотят взять под контроль весь мир, нести всюду свою  демонократию, как я ее называю.

Я считаю, что вообще мир сейчас разделяется на Русский мир и все  остальное. У меня есть знакомые в Австрии, Германии, которые говорят,  что надо перейти от трансатлантизма к ориентации на Россию. Я думаю, что все эти люди представляют собой составляющие Русского мира. И кто не  против нас, тот с нами. А в Европе ситуацию к лучшему изменить крайне  сложно, там идет процесс сатанизации общества, недавно внесли  законопроект о легализации инцеста, легализовали однополые браки, закон о детской эвтаназии. Это очень страшные вещи, и скоро они уже дойдут до  людоедства. А мы все будем спасаться в России. Здоровые силы в Европе  должны объединиться против всемирного зла, и мы вместе будем расширять  Русский мир.

– Вы говорите, что занимались и занимаетесь информационной  работой для Новороссии, следите ли за информационным полем на Западе по  этой тематике?

– Да, и можно говорить о том, что Европа находится в информационной  блокаде, потому что официальные каналы и СМИ сообщают неправду.

У меня хотел взять интервью немецкий первый телеканал, я попросила  главного редактора прислать вопросы, и они показались вполне  безобидными. И я уже почти была готова дать им интервью, но когда  попросила корреспондентов канала в Донецке прислать вопросы еще раз, они имели глупость переслать мне письмо редактора, предназначавшееся только им. Там было написано: нам надо знать с какими генералами она общается,  кто им помогает в Германии, нам надо знать телефоны и e-mail-ы, какая  ее задача в штабе и так далее. Все это было больше похоже на допрос БНД  (немецкая спецслужба). Разумеется, я отказалась от интервью. Но они все  равно слепили какую-то передачу из того, что имелось в Интернете,  подставив ложные кадры мужчин в масках с автоматами, которые якобы  препятствовали доступу ко мне. Я очень расстроилась из-за этой передачи,  писала на канал письмо, но это все бесполезно.

И так сплошь и рядом, все, что вещается в Европе насчет Новороссии и политики Путина – ложь, и их задача оклеветать Россию.

Также было с катастрофой малайзийского Боинга под Донецком, еще комиссия не взялась за расследование этого дела, а везде уже писали, что во всем виноваты ополченцы и Россия.

Я сейчас стараюсь говорить о том, что происходит, чтобы прорвать  информационную блокаду, в том числе, и для немецкоязычной аудитории.

– Какие опасности ждут Россию в это сложное время, как вы считаете? Выстоит ли Новороссия?

– На мой взгляд, существует серьезная опасность внутри России. Всеми  силами западные оккупанты внедряют бандеровцев, они уже в достаточном  количестве присутствуют в России. Они могут попытаться повторить то, что было на Украине. Но надеюсь, что у нас здесь в России, в Москве до  этого не дойдет.

Нужно быть готовыми к тому, что будут пытаться уничтожить Россию через  горячую войну в Новороссии, чтобы она перекинулась к нам. Россию хотят  уничтожить политически, экономически, информационно, пытаются ослабить  ее изнутри. И мощно стараются развратить молодежь. А без молодежи нет  будущего страны.

Как только где-то в мире появлялось сильное правительство, как только  страны расцветали экономически, тут же происходил сценарий, подобный  киевскому. Мы видели это в Аргентине, в Ливии, где люди жили почти как в земном раю, и Каддафи обеспечивал свой народ, но США поработили ее.  Осталась только Сирия, Иран, а враг номер один для США – это Россия.

Но Россия не оккупант и не агрессор, она никогда не начинает войны сама,  а только защищается от внешних врагов. Но я верю в нашу победу. Есть  предсказание Св. Прав. Иоанна Кронштадтского и других святых, что Россия победит и будет мощной и сильной державой.

Татьяна Боровикова о страшном предложении врача-гинеколога бедной многодетной матери из Ярославской области …

Летом, во время Большого Боголюбовского Крестного хода «Единая вера, единая история, единый народ», который был посвящен 700-летию прп. Сергия Радонежского, мы были в Троице-Варницком монастыре. Во время трапезы познакомилась с женщиной с маленьким лет 2-х ребенком, как оказалось многодетной мамой Ольгой. Она мне сказала, что собирается везти этого малыша в Москву, делать операцию на глазки, так как у него выросла катаракта. Я удивилась, так как считала что это болезнь пожилых людей, но на всякий случай дала ей свой телефон.

 

В августе Ольга позвонила и сообщала о том, что они в Москве, но тогда им дали место в больнице и никакой помощи не потребовалось. Ребенку сделали операцию и они уехали домой. Вроде все благополучно.

 

Вчера в 6 утра мне пришла СМСка о том, что она снова приехала в Москву и хотела бы меня срочно увидеть. Поскольку было воскресенье, договорились встретиться в нашем храме. Она была одета в простом синем пальто типа ватника, странной лыжной вязаной шапочке с большим бумбоном и держала в руках туго набитую белую сумочку. Сапоги очень старые. Пахла то ли коровой, то ли просто деревней. Не знаю за кого приняли ее наши бабушки в храме, но стали бдительно охранять все сумки и пальто. Я их успокоила, что это моя знакомая из Ростова, это я ее пригласила в наш храм.

 

Оказалось, что Ольге срочно нужны были деньги. История обычная: им выставили счет на 10 тыс., хотя она говорит, что мы все платили, но выкидывали квиточки, и теперь из-за «неуплаты» отрезали электричество и ее семья уже полтора месяца живет без света. Дело усугубляется тем, что газа у них вообще нет. Топят печку дровами, но готовить на ней нельзя. Еду для всей семьи она стала готовить прямо во дворе на костре. Вот полтора месяца и готовила. Ужас! А ведь зима на носу!

 

У меня денег почти нет. Пошли к нашему батюшке, он что-то дал. Ольга попросилась у меня переночевать, чтобы завтра поехать по монастырям и найти еще денег. Поехали к нам. Горячая вода оказалась для нее первое счастье! Они воду носят из колонки за 700 м, моются на резиновом коврике, грея по 2 ведра, нажимая ногой какую-то резиновую штуку. Стиральная машина у них старая барабанного типа, денег на новую нет конечно. Не представляю как можно натаскать воду, намыть да обстирать пять человек детей, и скотине нужно. У нее корова, без коровы говорит никак, куры, поросенок. Понятно, что стирка в машине-автомате удобнее, она у нас все, даже куртку выстирала.

 

Все это вроде банальная история, если бы не одно обстоятельство: Ольга как бы случайно рассказала мне, что все это произошло после того, как она пришла становиться на учет по беременности в местную женскую консультацию. Врач-гинеколог, зная, что семья бедная, пятеро детей, муж периодически выпивает и может уйти на недельку, тут же сказала расхожие слова «зачем нищету плодить» и «зачем вам шестой ребенок?» и предложила ей участие в такой программе, где женщина подписывает специальный договор, уезжает на период беременности в санаторий, чтобы ее никто не видел, а уже после родов возвращается, правда без ребенка, получив 600 тысяч. Можно, говорит, вам новый дом построить, можно просто потратить на детей. Решайтесь! Такой вот страшный соблазн.

 

Ольга, уставшая от нищеты и тяжелой работы в совхозе и на своем хозяйстве, засомневалась, но на себя такое решение не взяла, а решила рассказать мужу и старшим детям. Муж, как водится, сказал «решай сама», но старший 17 летний сын, спросил: а как же мама, если ты его, этого ребенка когда-нибудь увидишь, как же ты ему в глаза посмотришь? Получается, что мы его продали? А как же мы эти деньги будем тратить? Как же мы в этом доме будем жить? Кусок же в горло не полезет! Короче, Слава Богу, дети были против. Ольга пошла к своему священнику, покаялась за свои помыслы и вроде успокоилась, стала ждать шестого ребенка. Но, видимо, из-за ее колебаний ее семья попала в поле зрения властей. И вот, на тебе, непонятный счет на электричество!

 

Ольга говорит, что все эти программы суррогатного материнства в их глубинке просто «поперли» махровым цветом. Одна ее знакомая, Алла, уже согласилась на вынашивание ребенка какой-то пары, из пробирки. За «чужого» даже больше платят. Только как жить-то она будет с этим?

 

Не знаю как нам быть, но я все время думаю пройти мимо нельзя. Раньше наши женщины шли на аборты, стерилизацию, тем самым беря на себя страшный грех детоубийства, из нищих многодетных семей массово забирали детей через ювенальные технологии, ломая жизни всем, и детям и родителям, фактически совершая социальный аборт.

 

А теперь пришли новые времена, дети денег стоят, аборты делать немодно, да и невыгодно, женщин убеждают поберечь свое здоровье, заработать на жизнь, на уже рожденных и ныне бедствующих детей! Дети – дорогой товар, опять же они могут быть донорами органов и стволовых клеток. Теперь детей просто выкупают как живой товар заранее, еще до их рождения, оптом. Из-за нищеты, видимой «законности» преступного процесса, некоторые русские женщины добровольно идут на предательство и продажу своего ребенка, продажу своего тела для вынашивания «своего» или «чужого» эмбриона… Это гораздо хуже чем проституция, это просто чудовищно. Больно, позорно, страшно…

 

Но ведь нужно что-то делать… И нужно понять: кто в этом виноват? Кто объяснит нашим женщинам, матерям, что детей продавать нельзя? Как объяснить всем, у кого есть деньги и кто распоряжается нашим бюджетом, что нужно на самом деле помогать несчастным многодетным семьям, чтобы даже близко никто не смел им предложить продать своего ребенка? Пособия копеечные. Как дать по рукам врачу-преступнику и торгашу детским товаром? Как объяснить всем нашим депутатам, что принять закон о суррогатном материнстве это преступление? А ведь приняли же!

 

В московских монастырях Ольге отказали. Некоторые наши многодетные семьи, узнав, в чем дело, махнули рукой: да мы сами такие же, бедные, самим бы кто помог! Другие сказали: нужно проверить, а ну если она обманывает, деньги собирает? Но другие пообещали. Мне ее на самом деле очень жалко. И таких как она десятки, если не сотни. Они, эти многодетные мамы, приезжают сюда от безвыходности, часто купив билет в один конец, приходят и просят помощи. Мне всех очень жалко. Но продавать детей все равно нельзя. А помогать им нужно.

 

Татьяна Боровикова, руководитель Всероссийского Сообщества многодетных семей «Много деток – хорошо!»

Иерей Сергий Карамышев убежден:

речь русских патриотов должна становиться яснее, весомее, жестче, и тогда научающие людей плавать в словесной болотной жиже бесы будут посрамлены …

Так повелось в человеческой истории: жесткие времена требуют жестких решений, жестких действий, жестких формулировок. Наконец-то эти времена наступили! Как тело расслабляют бездействие с пресыщением, так расслабляют душу, эту словесную субстанцию, пресыщение пустым, ненужным знанием (наподобие лживых сплетен или шумной рекламы), расплывчатостью понятий и нечеткостью формулировок. Душа превращается в какой-то посиневший от тупости полуживой-полумертвый, наполненный студенистой жидкостью, пузырь. С такими пузырями любят развлекаться бесы, кидая или пиная их друг другу.

 

Если же люди начинают сосредотачиваться в своих помыслах, отсекать от себя все лишнее, нащупывают друг с другом прочные связи, создают свою, с большим трудом преодолеваемую бесами, структуру (т.е. государство), тогда погрязшие в смрадных болотах релятивизма падшие ангелы испытывают муку и начинают отчаянно выть от невыносимой зависти к человеческому роду. Они тотчас спохватываются и принимаются за работу по разложению общественного сознания. Они стараются опошлить высокие стремления, замарать грязью греха все прекрасное, запутать мысли людей в лабиринтах собственного безумия.

 

Как любуешься ясностью и одновременно глубиною мысли подвижника веры, ученого, поэта! Как пленяют прозрения пророков, всегда исполняющиеся в точности! Сколько силы в возвышенных речах мудрых правителей! И сколь отчетливы и недвусмысленны записи классических сборников законов, что призваны оформить рассеянных по лицу земли людей в граждан, несущих взаимные обязанности!

 

В ходе последней пресс-конференции В.В.Путин экспромтом дал блестящее по своей точности определение, от которого, наверняка, многие, склонные к расслабленности, ощутили на своих спинах неприятный холодок. Вот оно: «грань между оппозиционерами и «пятой колонной» она внутренняя, ее трудно увидеть внешне. В чем она заключается? Оппозиционер, даже очень жесткий, он в конечном итоге до конца борется за интересы своей Родины. А «пятая колонна» – это те люди, которые исполняют то, что продиктовано интересами другого государства, их используют в качестве инструмента для достижения чуждых нам политических целей».

 

Враг государства обозначен. Он выведен в качестве противоположности оппозиционеру, хотя внешне ему подобен. Основной же признак врага – его действия на политической сцене в интересах другого государства.

 

Нас радует эта жесткая определенность. Ибо умение четко обозначить врага есть залог победы. В.В.Путин не спасовал перед журналисткой из «Газеты ру», которая, разумеется, намеревалась его запутать в формулировках, по сути обвинив главу государства в разжигании в обществе враждебности и раскола.

 

По логике газетчицы, враг не тот, кто раскалывает общество и разрушает государство в пользу иностранных интересантов, а тот, кто поймал последних за руку. Соответственно, и кричит «Держи вора!» громче всех, – самый натуральнейший вор.

 

Напомним, Н.Галимова в ходе пресс-конференции вопросила следующее: «кого имели в виду Вы, когда говорили про «национал-предателей», «пятую колонну», и где для Вас заканчивается оппозиция и начинается «пятая колонна»? И наконец, чувствуете ли Вы личную ответственность за возвращение этого термина, который только усиливает в обществе враждебность и раскол?»

 

Президент ответил кратко: «Не чувствую никакой ответственности в этом отношении». Ведь ясно, что прежде термина всегда обнаруживается объект, им обозначаемый, уже потом этот, до некоторого времени оказывавшийся неопознанным, объект соотносится с известным понятием, и наконец, с ним отождествляется. Соответственно, в возвращении термина в жизнь виновен все-таки объект, а не тот, кто его обнаружил и обозначил.

 

Для всякого преступника великое счастье, когда его не замечают, не называют, не расследуют его преступлений. И великое горе, когда его раскрыли и назвали по имени. Его даже не наказали, а лишь обозначили, но он уже возмущен до глубины души, как будто посягнули на его святое и кровное. Какого преступника характеризует подобное поведение? Только обнаглевшего от своей безнаказанности, только почитающего, будто ему дана индульгенция на веки вечные обманывать и обкрадывать. Вот вам, так сказать, нравственная физиономия обозначенной В.В.Путиным «пятой колонны».

 

Всего несколько грамотно сказанных фраз, без картинных извинений и комплиментов, – и она у позорного столба. Отсюда следует вывод: речь русских патриотов должна становиться яснее, весомее, жестче. Тогда научающие людей плавать в словесной болотной жиже бесы будут посрамлены.

 

Что же касается их наземных агентов, скажем следующее. Наиболее чуткие из тех, что совсем недавно кричали «Россия без Путина!», подобно проворным грызунам, сами покинули Россию. Кто-то сел. Кто-то продолжает мутить воду. В этих условиях важно помнить одну вещь: бесы боятся правды. Поэтому так важно называть их агентов всем понятными именами. Хозяевам станет здесь неуютно, и они, подобно перелетным птицам, начнут мигрировать, иногда захватывая с собой агентов-людишек. Этому не стоит препятствовать. Ведь они, по большому счету, лишние на святой Руси.

 

Вместо них придут другие, ведомые святыми ангелами, люди, души которых истомились от многолетнего пребывания в словесной болотной жиже. Они хотят ясности мыслей и чеканности слов. Они хотят вырваться из плена расслабленности, чтобы удостоиться высочайшей чести стать созидателями русского царства правды.

 

Мы уже улавливаем перемену мыслей и слов. Когда эта перемена распространится, подобно пламени, на основные движущие силы Руси, тогда энергия мыслей и слов перейдет в дело не робкими еще ростками, как сейчас, а всею несокрушимой мощью народа Божия.

 

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия